武林小说>军事历史>大明之雄霸海外>第1068章 拿下法里奥

被抓了现行,法里奥话可说。

神像这东西,发现一个二个或者更多个,其实都没问题。

法里奥的倒霉在于是一船的神像,量变成为质变,事情严重了。

见他沮丧的样子,吉哈德暗地里松了一口气。

在他看来,经济问题,除非是掀开华人灰色清关,由于数额巨大,才是大问题,否则一般的经济问题,都是小问题。

奥斯曼帝国的历史,按人类生命划分,已是人到中年,政局平稳,普遍失去了进取的锐气,一味守成,渐渐腐朽。

与欧洲人的战争,为什么总是过不了维也纳一线?

没什么精神动力了!

官场吏治腐败,地方官几乎是无官不贪。

要是拿经济问题去捉法里奥,是下策!

他会不服,吉哈德宦海沉浮,太清楚一点了,如果说“中间人”是海关的白手套,那么法里奥同样是某位朝廷大员的白手套,放这里搂钱,拿到的钱不是他的,他要进贡的,吉哈德知道是朝中的某位元帅。

这样的大人物,位高权重,莫说吉哈德得罪不起他,就连朝廷处置他也得思之再三。

在一个封建社会里,经济问题从来都不是大问题,成为问题的话,那是因为他得罪人,对方找借口来整他而已。

上策则是政治问题,比方说法里奥阳奉阴违,组织小团体,对抗朝廷,违背朝廷的政治路线,此乃朝廷大忌!

朝廷可以容许他贪污,但绝对不会放一个与朝廷三心二意的人在那个位置上。

这方面拿捏法里奥,他的后台将无话可说,还得早早与他划分界线。

可惜,法里奥是贪官,但胆子小,没有过大的政治野心,吉哈德找不到这方面的证据。

至于男女问题?

别傻了,那时期女人根本没有人权!

所以宗教之争,也是一个重要的空破口。

奥斯曼帝国实行的是军政合一政体,同时国家政权必须符合绿教教义,帝国国家元首即哈里发、素丹、埃米尔等遵循绿教教法治国。

奥斯曼帝国宗教是唯一的,只能传播绿教。

当然,真正实施起来,法理之外不外人情,不见得那么地严格。

奥斯曼帝国的仆从军里,照样有信小耶的基督徒、有大量的犹太人,即使在奥斯曼帝国,犹太人照样信奉犹太教,只要不公开就行,信沙摩迪食尸鬼大王的黑人,乃至于印度仆从的存在。

问题在于这是满满一船神像!

所以法里奥麻烦大了,哪怕他生出一千张嘴来说,也难以自圆其说。

他可以说是商人的销售问题,但是如果没有销路的话,人家会带那么一船神像前来?

这下齐活了,人证物证俱全。

表明法里奥对当地管制不严,导致外来宗教流行,已成泛滥,这责任他不背谁来背!

宗教确实是个极好的借口,法里奥不得不承担起这个责任。

于是扣船、审讯,吉哈德经验老到,将案件做实,做足证据,连法里奥也不得不当场签字,承认事实。

该死的印度人!

他心中恨极了印度人,但也只能叹息自己运气不好,他已经做足了准备,只是人算不如天算。

而城内的印度人听到此消息,无不欢欣鼓舞的,认定是大神法力无边,他不是一人横扫了整座城市的大神吗,结果大神就让他完蛋了!

吉哈德找来了许多印度人来签名,是的,印度人需要神像,这里有非常多的神像,所以,一船的神像卖掉没有问题!

至于那位倒霉的商人申诉说这是大神神像,很灵验的,嘿,吉哈德等人哪当他是一回事!

在检查组召开的会议上,伊萨姆津津有味地听着吉哈德对法里奥的指控,认为印度教在当地流行,表明当地存在着严重“渎神”行为,为了捍卫国教的神圣性、纯洁性和连续性,法里奥负上失察、不作为的罪名,报请伊斯坦布尔方面进行处置……

吉哈德没有多么地苛责法里奥,但法里奥在法奥港城的去职已是板上钉钉。

宗教在许多国度里是大问题,国人很难理解一船神像就拿下一个城主,对于中国人来说,宗教是重要的,但在外有皇帝,皇帝是天子,代天而牧,大家都得听皇帝的话,在内有祖宗,要敬奉祖宗,因此就分薄了对神灵的崇拜,神灵在政治生活中不占关键性地位,从来没有大规模的宗教战争。

但对于外国,宗教的影响力极大,如倭国的一向一揆,就是一向宗与大名掰手腕的战争,至于红毛番,更有天主教、新教和东正教诸国之间狗咬狗得厉害,更不用说奥斯曼帝国。

吉哈德派出信使,急报伊斯坦布尔,他们也有驿道,类似八百里加急,以马匹接力方式传送信息。

很快地,伊斯坦布尔回复到来,不出人们所料,法里奥回伊斯坦布尔述职,委了检查组副使麦斯欧德为桑贾克贝伊,暂时主管法奥港城行政事务!

那船神像尽数销售,着麦斯欧德管好宗教事务,不得有误。

这个消息让伊萨姆深感郁闷,麦斯欧德居然成为了赢家!他一看也不是好鸟一个,怎么能够让他来提纲管治港城呢?

看到麦斯欧德意气风发的样子,伊萨姆极是不爽。

大家都在作回伊斯坦布尔的准备,见到他兴致不高的样子,吉哈德瞅个空子,请他来坐谈。

“法澳港城承担着对外贸易的重要工作,情况不容乐观,正需要整顿,其实我认为大人是最


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