既然要战，晚战不如早战。
苏丹一天天地长大，让一个仇视近卫军的苏丹在宫廷里，危险太大。
不如换个小一点的苏丹，听话一点的苏丹。
说归说，但真要近卫军掀锅为号，一句话，造反大业从来都不是件容易的事。
成王败寇，成功固然可喜，失败那就是杀头的份儿，非同小可！
近卫军作为专业造反派，前辈早有“模板”流传下来，三位帕夏按步就班展开步骤就行了。
首先是流言，在近卫军聚会的茶馆、水烟馆与咖啡馆里，官兵们的窃窃私语。
上述的三个馆，正是近卫军消磨时间的好地方，也最合适传播流言。
近卫军早就不是以前打天下的军队了，他们能够结婚，又能够住在军营外，训练很糟糕，且不担心收入，这种有钱有闲的状态，最合适泡茶馆、水烟馆与咖啡馆。
具有很大讽刺意味的是，茶叶、咖啡和烟草，还有他们喜欢吃的甜食用到的糖，卖家正是近卫军和民众欲除之而后快的中国人。
这边要打倒异教徒，那边却不抵制异教徒的好东西，奥斯曼人也真是够呛。
中国人提供的物资量大价廉，哪怕是两国在叙利亚交战，中国人通过埃及运到伊斯坦布尔的物资，却不受任何影响，且中国人很有“良心”地，居然不提价！
所以近卫军的官兵们一边享受着异教徒的好东西，一边痛骂着异教徒，从事着造反大业。
发动军队，让近卫军的官兵们清楚到危机：苏丹支持两个叛贼帕夏出卖了近卫军先辈们血战得来的土地，并制止近卫军惩处那两个卖国贼，苏丹就是卖国贼的总后台！
苏丹仇视近卫军，欲对近卫军不利！
苏丹要杀我们！
还有，苏丹欲大规模地接纳异教徒军队加入，用异教徒的方式训练新军，如果不加入新军接受异教徒训练的近卫军，或者达不到训练要求的近卫军官兵们，将被清除出近卫军。
这还得了！
如果说两个帕夏与外国人签定卖国协议还不算痛到近卫军官兵的身上，那么苏丹想要大规模地使用异教徒的军队则是要砸锅啊。
“既然苏丹不为大伙儿着想，我们就掀锅吧”，官兵们如是说。
奥斯曼军营里的的煮饭锅有种“圣物”的意义，这是军营里最为著名和特别的标志，即“卡赞”，那口硕大的铜煮锅，它被每一个官兵视作珍宝，并像对待眼睛那样地爱护。这还是源于奥斯曼军队古老的历史传统——对厨师、厨房的尊重。每个新军团队一天的口粮——通常是麦片混合奶油，都会放到集体的那口大锅里烹煮，而他们每天都聚集在它旁边等候自己餐食。
卡赞某种程度上是近卫军官兵袍泽情谊的缩影，是社交的中心，也象征着他们的福祉。当开拔行军中，卡赞由厨师小心地运送时，它经过的每位士兵都肃穆地站立以表敬意。凯旋时他们载着这口铜锅一起游行，战斗吃紧时卡赞能够像号角那样用来鼓舞士气；当士兵遇到危险，他也可以来到卡赞旁寻求战友的庇护。倘若在战役里丢失了卡赞，会被视作奇耻大辱，该部队将失去参与凯旋仪式的权利。
近卫军如果要发动兵变，那就准备以“掀锅为号”，与之相似的是，新即位的苏丹一般会集体宴请新军将士，如果他们拒绝赴宴，那同样是准备发动叛乱废黜君主的征兆。
现在近卫军官兵们说得最多的正是“掀锅”，他们甚至不讳言说出来，让伊斯坦布尔的气氛紧张起来，一到入夜，家家关门闭户，再没有先前的繁荣与淡定。
中国人还没有打来，伊斯坦布尔已经乱了。
在近卫军的“造反”模板里，为了确保成功，造反大业必须联系更多的人，而苏丹的所作所为，让近卫军拥有不少的同盟者。
苏丹出卖国土，丧权辱国！
苏丹要出卖宗教，大量引进异教徒到军队里，这样，奥斯曼帝国的新月旗要变色了！
三位帕夏请来了伊斯坦布尔的守旧势力、宗教学生以及神学家在内人士中的头面人物，齐聚在城内一家叫做“卡普加托”的大咖啡店里道：“苏丹已经堕落了，他把灵魂出卖给了异教徒，他要让近卫军都退役，换上异教徒训练出来的军队，不同意的，就流放到黑海，把他们的财产都没收。”
说话的斯哈斯·帕夏口才很好，拍着自己的胸膛，以煽动的口气道：“我们近卫军是神的军队，是专门保卫帝国的神圣力量，如果我们不在了，你们也会倒霉的！”
他夸夸其谈，吹嘘着近卫军对帝国的良好作用，正说得高了兴时，一群人拥着一位迟来的大佬进来，外面有近卫军守着，他们能够进来，就是一伙的。
那位大佬衣着华美，腰间别的弯刀是黄金刀柄，鲨鱼皮鞘上尽是宝石。
实际上他这是过奢了，但谁也不敢对他说三道四的，敢与他作对的人都死得不清不楚，不明不白。
这家伙叫做胡鲁西·阿卡尔，是伊斯坦布尔的黑-道大佬，他控制了诸多的走-私门路，与近卫军有着广泛的合作，所以当他听着斯哈斯·帕夏的吹牛b，忍不住叫道：“斯哈斯·帕夏，你们近卫军又要掀锅了？”
一个“又”字道尽了近卫军是什么的货色，人们哄堂大笑。
近卫军造反是他们的老本行，要不正在造反，要不在造反的路上，伊斯坦布尔的民众们早就看破了他们的底细。
斯哈斯·