当子牧离开陶山,带着两个侍从朝着丰城而去的时候,消息灵通的人都以为子牧回去收复邱国的国都。
子牧若是去收复丰城,这是合情合理的,毕竟当初赌斗的时候邱国国君已经把丰城输给了虢国,而且华丘如今还在虢国的手上,邱国犯下的错误必须要偿还。
没有人怀疑子牧带着两个侍从能不能收复邱国的都城,即使他们三个人将要面临的是邱国数万国民以及守城的军队。
子牧的力量在天下人的心里已经堪比鬼神,别说收复一座城池,就算屠灭整个邱国都会有人相信。
但是,让所有人都没有想到的是,子牧在前往丰城的半路上突然折返,回到陶山之后,又派了一个使臣前往了丰城。
这是要做什么?子牧的行为让很多人都十分不解,但是,很快他们就得到了消息。
子牧竟然派遣使臣前往邱国,告诉邱国如今的国相恶庆,愿意放回他们的王子华丘,只不过华丘需要代替死去的邱国国君完成洨河河畔的盟誓!
这个消息一传出来,顿时整个天下都疑惑不已,如今的邱国对于虢国来说就是案板上的羔羊,虢国可以说想怎么切就怎么切,子牧又为什么把这只羊放掉呢?
如果让华丘继承了邱国国君之位,那么即使邱国如同盟誓的那般把丰城送给虢国,也仅仅是损失了一座都城而已,对于整个邱国的影响并不是太大,因为世人都知道,邱国国民有八成都是如同西戎人那般游牧而居,即便没有了丰城,邱国依然还是那个邱国。
若是子牧一直讲华丘扣留在虢国,那么邱国的国政必然大乱,首先那些游牧的部首就不可能服恶庆或者满寿的统治,群龙无首之下,邱国很可能陷入分裂。
一个分裂的邱国对于虢国来说就完全没有了威胁,这也是天下人对子牧放回华丘而感到震惊的原因。
听到虢国使臣提出的条件,恶庆和满寿两人真是大喜过望,就如天下人所料想的那样,此时的邱国已经接近分崩离析,恶庆和满寿两人仅仅能掌控丰城周围的国民,而那些在西北荒原的各个部族已经出现了叛离的现象。
这一切的原因都是邱国国君未定,各方部族的首领都互相不服,如果华丘死了还好,恶庆和满寿还能在华氏一族支脉里挑选一个族人继承国君之位,偏偏如今华丘还活的好好的,论起正统,没有一个支脉的人能比得上华丘。
所以,得到了消息之后,恶庆立即亲自前往虢国,这一次他不但要把自己的国君迎回来,还要调解邱国和虢国之间的矛盾。
虢国和邱国之间的矛盾由来已久,并不只是几百年前那次洨河盟誓,当然,不可否认,那一次的洨河盟誓,虢国输掉了赌斗,从此在面对邱国的时候总是弱了一头。
有的时候,恶庆也在想,如果当初国君华渎并没有提出赌斗,而是老老实实的用国土把王子华丘换回来,邱国是绝对不会陷入如此境地的。
子牧能够放回华丘,是恶庆怎么也没有想到的,因为不论从道义上还是从国政上来看,虢国完全可以软禁着华丘,一直到邱国分崩离析。
因为这个原因,所以恶庆出使虢国,完全是用国礼来准备的仪程,出使队伍最前方是一辆空着的八驾马车,这辆马车是专门为了华丘而准备的。
没错,尽管华丘还没有回到邱国,但是恶庆和满寿已经把王位准备好了,就等着这次从虢国接回去,直接让华丘登位,到时候四方部首来朝,邱国的局势必然能稳定下来。
除此之外,为了此次出使虢国,恶庆特地准备了一万匹战马作为礼物,这些战马就跟在出使队伍的后方,知道这件事的人都感叹邱国的大手笔。
冯国号称千乘之国,但是实际上有多少战马?不到一万匹!梁国战车冲阵无敌,他们又有多少战马?不到五千匹!越国就不用说了,越国多山岭沼泽,实在没有养马的地方,马匹的数量位居五国之末!
五国之中,只有邱国才能一下子拿出一万匹战马当做礼物,不过对于邱国来说,一万匹战马也是伤筋动骨了。
因为邱国缺少建造战车的工匠,所以战马都是用来骑乘,华丘训练的马卒几乎把整个邱国最精锐的战马都收拢了起来,即使如此也不过训练了两万马卒而已。
当恶庆到达陶山的时候,不出意外的受到了虢国国民的阻拦,他们把恶庆一行人挡在了陶山山脚下的一处缓坡上,如果不是子牧及时赶到,虢国的国民很有可能拿着石头冲上去了。
恶庆一行人被子牧接到了陶山之上,在陶山上的一处岩洞里,恶庆终于见到了朝思暮想的王子华丘。
此时的华丘虽然看上去有神色有些萎靡,但是身上却依旧穿着华贵的衣服,外面的手脚也没有伤痕,显然没有受到什么刑罚。
看到华丘,恶庆喜极而泣,他对子牧连连感谢,并且表示立即就可以准备盟誓,完成上一任邱国国君没有完成的赌约。
恶庆是清晨来到的陶山,到了中午,陶山的山顶摆出了祭桌,子牧和刚刚成为邱国国君的华丘一起在祭桌前完成了盟誓,而崇夫也带着国民将一万匹战马赶入了陶山与洨河交界的平原上。
盟誓之后,华丘安稳的回到了邱国,然后率领族人进行迁徙,半个月后,曾经的邱国国都丰城成为了虢国的城池。
对于天下人来说,这是一个谁也没有料到的结果,他们不明白,明明子牧可以靠着