武林小说>仙侠修真>蒸汽狂潮>第七百九十一章 酒楼听论

鲁修斯在皇宫中的那一曲琴音,很快便传遍了整个唐帝国的朝野,不少人都对鲁修斯表示不屑,但是也有一些人心里懊悔不已,后悔自己当日没有在场,没能够亲耳听一听那让许多人赞不绝口的琴音。

那些不屑一顾的人,大多是些钟情于中土文化的人,心中觉得西方蛮夷之地的琴音不可能比得过中土的琴音。

“哼,西方那种无父无母的蛮夷之地,所弹奏出来的琴音能有什么好的?还是我大唐的琴音更为悦耳动听,恐怕那西方殿下的演奏,未必能比得过东市琴瑟坊和西市的余音斋。”

正在西市某酒楼里吃早餐的鲁修斯,听到酒楼里不少人茶余饭后的谈论,他没有想到自己在宫中的那场演奏,居然如此快就传播开,而且在整个长安城里闹得沸沸扬扬。

而听闻到酒楼里一些唐人茶余饭后的谈论,鲁修斯不禁对所谓琴瑟坊和余音斋有些兴趣,很想要知道那两个地方是什么样的地方?

于是鲁修斯便凑近谈论的几个人,低声问:“几位朋友,不知你们所说的琴瑟坊和余音斋是什么地方?”

酒楼里谈论的几名书生打量着鲁修斯,看到对方有一张东方的面孔,自然不会把他当做是自己谈论的当事人,见鲁修斯不知道琴瑟坊和余音斋,书生的脸上闪过一丝鄙夷之色。

其中一个书生趾高气昂地开口说:“阁下是外乡来的吧?而且还是刚入长安不久是吗?”

鲁修斯不着调对方话里的意思。自然是如实点了点头,很是谦恭地说:“不错,我与朋友来长安做生意。刚到长安不久。”

闻言,又一个书生笑着说:“呵呵,这就难怪了,阁下不知道在长安最富盛名的两处音律之地也不奇怪,长安城内繁华异常,而最富盛名的共有六处地方,分别是‘一书。二音,三教’。其中的二音,便是琴瑟坊和余音斋。”

鲁修斯闻言感到更加好奇,于是赶紧追问:“不知,这一书和三教又是何处呢?这六处地方有何不同吗?”

见到鲁修斯一再追问。那些书生眼底的傲然之色越来越浓,又有一个书生站出来说:“看来你果然是刚来长安,居然连一书二音三教都不懂?”

随后书生们便开始向鲁修斯解释起来,鲁修斯听了过后神色逐渐变得凝重起来,显然他没有想到会是这样的一种情形。

原来,所谓一书二音三教,是长安城内六处传道授业之地,也就是大唐书生学习的地方,其中一书是大唐最富盛名的书院。据说书院里教授出来的弟子,大多都在唐帝国朝堂上身居高位。

而且按照酒楼里书生的说法,能够进入书院成为书院学生的人。都绝对是真正的佼佼者,即便是骄傲如酒楼里这群书生,也没有一个人是书院学生,书院更是他们每个人向往之地。

除了书院之外,还有二音和三教,同样也会招收和教导学生。二音是琴瑟坊和余音斋,虽说两个地方专司教人音律。但其中也有着不少教导学生的老师,也会教授学生其他东西。

唐王朝每年举行用来选拔人才的朝试中,也有不少来自二音的学子能够脱颖而出,在唐王朝出仕为官。

最后无法进入一书二音的学生,便只剩下三教可以入,三教实际上是真武观、无相寺和神妙宗三家的统称。

用酒楼里书生的说法,三教乃是支撑大唐的根本,能够进入三教成为三教的弟子,哪怕是没有天资的人,也能够通过在三教的学习,获得不亚于一书和二音的成就,甚至可能在修行上还要强过一书和二音。

在整个中土来说,三教的影响力要远远高过一书和二音,一书和二音在大唐文人墨客中间有着无上地位,可是在普通的民众心目中只是一个属于大唐的标志,是高不可攀触摸不到的存在。

而三教则完全不同,无论是真武观和无相寺还是神妙宗,在大唐各地都有着大量的分部,并且广收大量的学生,同时也会接纳各地信徒的香火,可以说是三教支撑着整个唐帝国的信仰。

实际上,通过昨天夜里与二圣的一些交谈,鲁修斯早已经知晓大唐内部的一些事情,了解到所谓一书二音三教所代表的东西。

直白一点说,一书和二音是中土或者说东方本土文明产物,而三教则是域外文明,仙域和佛国这两个永恒神国文明的代言地,可以说真武观、无相寺和神妙宗在东方,就像是西方的教廷和神殿一般。

他们代表着仙域和佛国,其中真武观隶属仙域,无相寺则属于佛国,神妙宗则是仙域和佛国中的魔道暗中支持的势力。

可以说整个唐帝国的局面,比之西方还要复杂一些,其中两个永恒神国之间竞争矛盾,以及永恒神国内部派系间的争斗,都会影响唐帝国乃至中土甚至是整个东方局势变动。

按照唐帝国二圣所说,若非是他们暗中支持一书和二音,并且一书和二音内有着几个接近神明的强者坐镇,恐怕唐帝国早已经落入仙域和佛国之手,变成仙域和佛国争斗不休的战场。

酒楼里书生述说完毕,见到鲁修斯居然坐在那儿发呆,不少人都觉得鲁修斯已经被他们的话语给惊吓到。

更有几个书生毫不避讳,低声私语:“呵呵,真是个乡下来的土包子,看起来是个靠爹娘的暴发户,如今想要进京来装一装文化人,徒增笑柄罢了,一身铜臭味还妄想能当个文人?”

“傻子一样,说了那么点东西就把他给说懵


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