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事情如果发生了，进度会很快，快的超出了想象。事情没有发生的时候，也算是冲突没有发生的时候，一切都好像很慢地进行着，对于当事人的感觉，就是这样的。
当秋叶明白了游学的暗示后，就开始做事情了，这个过程是很快的，包括想到解决问题的方式。这里有一个固定模式，情绪被触发，不管是那种想要做什么，或者不开心情绪，接下来的个人思想的流向，行为好像都是趋于个人独有的模式。
而要更改这种流向是需要先识别一下，自己在某种情绪下，思想会到底想些什么，行为表现是怎么样，这样多经历几次，就能够明白自己被某种情感触发将会表现出什么样的行为，这样如果想要改变，也是可以改变的，只要认识到，以后养成一个习惯后，就自然导向了不同的地方。
要改变这种导向也是比较难的，这毕竟是一个人，但是并不是不可改变的，确实是可以改变的，主动去改变，这就是人的一种天赋能力，是可以做到的，从这些方面来说，也从人类改变外界物质的能力来说，人确实是非常特别的存在。
有这种能力的人才和物质有了本质的区别，而动物如果也有这样的一种能力，那也是和物质有了本质的区别，没有这种能力存在，就只能称为物质，不管这是无机物，还是有机物，都只能称为物质。
这种主动能力真是非常特别，到底是怎么形成的，这简直是不可思议。我们饿了，去找吃的，这不算是主动行为，我们想要做什么，这也不算是主动行为。我们要计划去做什么事情，这也不算是主动行为，是一种我们想要的行为。
是那种经过比较后，做出的选择行为，算是主动行为，是理性的选择，可是从前面的比较行为看来，我们想要做出最优的选择，这其实也是我想要的行为，不算是主动行为，难道真的没有主动行为吗？
确实真的没有人的主动行为，既然这样，那我们来想为什么我们会出现想要，在想要的背后，是什么诱导了我们，是什么出现在我们的面前，或者出现在我们内部，然后我们就产生了想要的行为。
就像认识清楚了这些知识后，我们想要做最优选择，想要将自己变的更好，想要控制我们自己，这种想要是因为我们感觉这些想要对我们更好。
就是说，我们想要也是在一定知识层面上选择是盲目的，如果有更好的选择的时候，我们会选择更好的行为，这是肯定的，我们这具身体决定的，我们的身体想要选择对我们更好的，更有利的想要。
外界信息过来，条件反射地触发我们的情感后，我们对比了我们的最优认知，然后做出了最优选择，对我们有利的最优选择，这就是我们。因为我们认知的局限性，或者说是对这种选择的未来不确定性，很多时候，我们可能短视，选择了不该选择的，眼前的利益，眼前对自己马上产生的利益。这些选择都是我们的认知决定的，所以有好的认知是非常重要的，对个人来说，对整个人类社会来说都是非常重要的。
这样基本上人本身构建都清晰了，可是我们为什么觉的我们是活着的呢？因为各种感觉存在，这些感觉存在，让我们感觉我们是活着的，如果是死亡，我们没有这些感觉，因此叙述我们存在，我们的灵魂存在，就是叙述我们存在感觉。
为什么我们产生感觉？反正胃分泌诱导物质，通过神经传递到大脑，叙述自己饿了，而饿了后面驱动我们对我们周围的状态判断，对我们的认识进行判断，然后我们选择了我们最优的行为，让我们不饿，或者在实在外部没有条件的状态，发命令让我们忍住，并且开始想办法解决这个饿的问题，如果解决不了，那我们就饿死了，这是无法解决的事实。
就因为我们自己认为认知的重要性，我们才有可能这样疯狂地追寻着智慧，而且在这个过程，我们不停地承认确实认知非常重要，这让我们认识到这样多认知，这本身就表示认识是非常重要的。而这种行为就被我们身体认可，信任，我们说的就是追寻智慧这种行为被我们身体信任，认可了，然后事情以后就会继续这样发展下去。
秋叶在以前的世界中训练过破解幻境的方法，秋叶并不确定现在这种状况自己需要怎么做，游学既然暗示了自己，这种幻境就很奇怪的，秋叶破解的幻境都是只针对自己个人的，并没有这种两个人都在同一幻境中的。
既然是特殊的幻境，那就是说，自己如果一个人破解自己个人的幻境，那有可能其他人会死亡，或者自己一个人出去将要面对死亡的局面，这些都有可能发生的，所以秋叶暂时不想破解幻境，他只要根据游学的暗示确定下这是否是幻境世界就可以了，这些游学应该都想过了，秋叶没有做画蛇添足的事情也是非常理性的思考，如果秋叶没有想到这些，直接破解了自己个人的幻境，可能真是会出事的。
这现在看起来是游学在没有办法的时候，做的赌注，他也并不清楚秋叶会不会想到这事情，如果秋叶没有想到，那结局可能并不是非常好，这也是说不定的事情。
秋叶的修行就是行医，即使已经非常有钱了，秋叶的身影还是一直在医馆里面出现，医治