其实，也并没有这样的夸张，来这里的人要不是就二种人，一种是山里的猎户，他们如果是迷路了或者是需要帮助的时候，会找来这里；第二种就是像半仙这样的修道者，他们来这里的目的自然就是为了自己修行而来，这种人是最多的占了大多数；第三种便是虔诚的信徒了，他们来这进里是为了祈祷，想要得到大神的恩泽的。第四种也有，就是来骗吃骗喝的人。
童子道：“你跟我进来。”
这半仙见他是答应了，于是整衣端肃，道长假装很恭敬的样子，猴子也依葫芦画瓢，学着道长的样子。
童子见旁边的明显不是人类，于是指着道长旁边的猴子问道：“它也是跟你一起的吗？”
道长笑了笑：“一起的。”
“那好！”他便是引道长进去了。
随童子径入古庙深处观看：一层层古刹楼宇，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。进到庙里，忽见对面有一两个年轻小道士正在有说有笑地并肩行走，仿佛是没有在意突然闯入的道长。这些人自个儿忙自己的，也不与搭话，更没有想要与道长交谈的意思。道长知道修道的人都特别在意自身的修行，有些人从小修道不喜与人接触，一心就想着自己的修行，这也就让这些孩子生出了古怪的性格，更难以与人相处。
道长见过不少这样的人，看这些孩子还小，也不想计较，只想要好生的休息一下便好，最好能有东西可以果腹便是最好。不过在这奇怪的古庙里还能有人，却也是让人喜欢，见到有人，心里多多少少就有了底。道长紧走两步对小道说：“我来得匆忙，吃的东西也没有了，不知道这里有吃的东西吗？”
小道扭头看了一个道长，既然道是一家，那便是家人了，那时候入道不需要考证，不像是现在你要是没有一个证明、证书的东西，别人是不会相信你的。道长穿了道袍，自然也就说明了身份，再有就是半仙看起来也不像是杀人如麻的强盗，只要不是恶人，道家人人生结缘，自然也就不怀疑了。小道看了他一眼，明显这里也不富裕，生怕是遇到了蹭吃蹭喝的人，小道也不发话。
见小道不说话，道长只能陪了一个笑脸，想要示好，他怕小道没有听懂上自己的意思，只能厚着脸皮再次说道：“你有什么吃的东西没有？我饿得都前胸贴后背了。”
小道可不是他的仆人，对于这种想要混吃混喝的人，他便说道：“太对不起了，我们今天的东西都吃玩了，现在没有了，要是你想吃的话，明天你可起早，到时跟我们一起吃便是。
道长叹了一口气道：“哎，看来自己来晚了，没得吃了。”都是我不好，我进光坡山迷了路，好不容易才找到这里。
好在我们这一会儿还要演戏，你来得正好，你可以与我们一起看了再回去睡觉，那时候可是有果子吃的。
“什么在这个深山，还有戏看，你不是逗我吧。”道长自然是不信的，面露出怀疑的神态来。
“出家人不打诳语。”我骗你做甚，小道对于他的质疑显得很生气。
不一会儿从客房里走出几个年轻女子，看了一个白面道长带着一个猴子，还以为他也是来演戏的，显得特别的高兴。与道长交谈了几句，知道道长也是路过的，也就没多说了。她们说话都是当地的口音，谈吐很有礼貌，还给我拿了一些果子给道长，招呼道长一起去看戏。
道长跟着她们向古庙的院子里面走去，这个古庙也很是一间大庙，里面供着几尊大神，都是叫不上名字的神。道与佛各有各的神，各自祭拜各自的神，各自能搞清楚自己神也就行了，毕竟神太多了，一般人哪里记得了这么多。管他是什么神，道长也不在意，可是现在受别人的庇佑见到了自然得拜上一拜，这便是礼数。神佛不分，对于普通人来说可不必分清，原因是，在道教中讲究个缘分，也就是自己觉得应该拜那个神，就拜那个，根本不用那么费周折。至于烧香，也是随自己心愿，是三支，还是一炷香，看自己的心意。如果你愿意全拜，那也可以，没有特别的要求，还是那句话，无论拜与不拜，只要随自己心意就好。
该如何确定你所拜的是真神？
1、我们都知道有神：我们对神的概念，难以眼见，变幻莫测，神通广大，永生不死，如是所说这个世界就没有神了，那也就无真神可言了。我们对神有愿望，保佑我们，祝福我们，恩待我们，改变我们的生活，也就是一种对神的期盼。
2、我们对神有误解
误解之一，神不要求人，唯人祈求神，供奉神就得好处，他会保佑我们福泰安康。
误解之二，神灵抛却物欲功利，人却向神明求物欲功利，想来我们求的神未必会答应，就算是神能听得懂我们所求，可是真会答应帮助我们实现我们的私欲吗？我们想要得到我们的所求，不可以求神，一定只能靠我们自己的努力才行。
误解之三，人能造神，人能成神，到处是神，无所不能，那是封建社会的产物，现在的文明社会我们就再也没有造神，人也不能成神，更没有人能封神了。
误解之四，有求必应，心诚则灵，见神就拜，不辩真假，这只是不懂的人才会有这样的想法，真正懂的人，却不会生出这样的想法来。
误解之五，不知佛理，不知道学，盲目崇拜，佛道不分，这就是上帝指使强调的，我们对是还是应该有所区