黄帝什么都答应，让廉圣帝亲挑人，然后开开国库，在国库内提出了五谷粮食，一样提出了千余斤，都给装进了神农鼎内，让他带着。
然后又将布匹，各种耕种用的农具，带了一些样品，拿去给那些野蛮民族，让那些民族知道文明的可贵。
廉圣帝准备了好久，这才开始出发了，他准备的很充足，有了神农鼎，他可谓是如虎添翼。
他身边的九个侍卫是他的心腹当然都跟随他去了，除此之外，还有黄国一些既能打，又有各种本事的能人，都带去了，总共是三十人。
廉圣帝是沿着黄河边上先往东行的，尽量都走平坦大路，到一个地方，就找当地的族长，然后表明来意。
廉圣帝很聪明，他知道，要做通这些野蛮民族的工作，让他们对他友好是不容易的，弄不好，还会打起来。
但廉圣帝有主意，他是到一个部落，然后找那个部落的族长去联系其余的族长，这样，那些部落内，彼此靠着的邻居，一向是友好的，由那些族长做中间人，这就好办事了。
他先到了没有文明的最边缘部落，先找到了靠近黄国的部落，这些部落是知道黄国的，也曾经到黄国来学习过，所以，是友好的。
经过那些友好部落的帮助，他又到了离着黄国远的部落，经过那些友好部落的引荐，他见当地部落的酋长，然后先让别的部落的人解释一番，否则，语言不通，不好办事。
经过一番解释，那些酋长知道他是好心，完全没有歹意，就接受了他的好意。
于是，廉圣帝又将一些布匹，送给那些酋长，教给他们做衣服，让他们穿上衣服试试舒不舒服，自己喜不喜欢，然后，又拿出点粮食来，做成馒头，请他们来吃，让这些野蛮人尝尝好不好吃，先给他们一点甜头，这就好办事了。
这些部落的人都不是傻瓜，摸摸布匹，吃点米和馒头，觉得真是人间美味，彻底的明白廉圣帝是什么人了，知道人家全是好意，于是，就拿廉圣帝当作上宾了，廉圣帝通过那些部落的翻译和解释，亲自动手，教给他们怎么织布，怎么说中国话，怎么冶炼兵器农具，又怎么耕种等等等，将所会的毫无保留，尽数传授，然后留下一些粮食作为种子。
那时候的人，什么都不会，甚至瓷器、陶器，什么盛饭的碗了，都不会制作，可是这些，廉圣帝都会，他是样样精通，就算他不会的，那三十个人中，也必然有会的，因为，他带的都是各行各业的人才，都是专家。
这些没有文明的部落，简直感激涕零，没有一个不感激他的。
于是，廉圣帝教会了他们后，又开始了行程，这一次，又让接受他恩惠，接受文明的部落，再去帮着联络其余的临近部落，再由这个部落的酋长，去联络那个部落的酋长，而这个部落的酋长知道廉圣帝的伟大了，故而，不辞辛苦，亲自就去联络，说廉圣帝的好处，说黄国的好意。
于是，事情又事半功倍了。
他就用这种巧妙的办法，来传播文明，一个族拉一个族来学习，然后叮嘱这些学会的人，尽量的四处传播，发扬文明。
廉圣帝这件事一直做了十三年，才算功德圆满，不过，有些地方，他依旧没有走到，毕竟这个世界实在是太大了。
昆仑西，他就没去，他只是在黄河上下游，长江上下游的平坦之地去过，而其余地方的人，不会的，都是跟彼此的临族学的，但总的来说，都是学的人家炎黄二族的文明，功德还是炎黄二国的功德。
不过，昆仑西他虽然没去，可是，不少的西方人也前来学习过，他也教过，他就是在那里认识的凤凰圣母。
所以，日后，山海经中出现了各族，各族也是汉名，多数也懂得穿衣服，也懂的耕种，也说汉语，这就是炎黄二族发扬文明的功劳。
后来，黄帝死后的二百多年后，山海经就记载了很多很多的民族，那些民族都是有文明的，但都是炎黄二国传播过去的，凌玉霄所走到的地方，甚至是东北严寒之处，那里都是有文明的，那就是炎黄二国的文明，黄帝的子孙后代，以廉圣帝为首传播过去的。
就算是后来的傲人族，穿的衣服，怎么耕种，用的锅碗瓢盆，甚至说的话，都是炎黄二族文明传播的功劳。
否则，蛮荒之地，如何有文字，山海经记载中，如何能有文明呢？
那哥们说了，你就别扯了，你这不是给你们廉氏家族的人吹牛吗，其实不然，廉氏家族的人，乃是黄帝的后代，说廉圣帝为首负责传播，其实，还是黄帝的功劳，因为，廉氏家族是正统的黄帝后裔，说黄帝的子孙后裔做的好事，这有什么不可？
而且，上古年间，太过久远，人的名字肯定是无从考究，不过，这文明的传播，的确是炎黄二族进行传播的，全世界的人也是受益的，所以，将文明传播者设为黄帝的后裔，我认为这无不可。
就算廉圣帝这个人没有，但小说是小说，总不能让黄帝亲自，必然要杜撰出一个主人公来实现这伟大的理想。
所以，我让黄帝的后裔负责传播文明，至于这个人究竟姓什么，叫什么，其实都无关紧要，因为，不管他姓什么，他代表的就是炎黄二族，功绩也永远是属于炎黄二族，也就是汉人的。
廉圣帝是黄帝的子孙，乃是黄帝孙子大廉氏的儿子，是黄帝的玄孙，最正统的黄帝后代，他的功绩，