从族长嘴里，姬发终于知道自己确实是误打误撞走上了一条连他自己都不怎么明白的修炼之路。
或许是考虑到合作的原因，族长不厌其烦，啰哩嗦嗦极为详细地给姬发讲述了这个世界的武力等级划分体系，并考虑到姬发的按受程度，始终以“玄门九变”为例，给出了直白的参考依据。
“玄门九变”虽是神农堂不外传的功法，然而它的等级划分与当下通用的武力等级划分极为相似。
很有可能要不是各个地方的语言相互不怎么一样的话，说不定各种各样的功法之间，除了修习的方法有所差别外，它们的等级其实也是一样，因为仅仅是叫法不一样，而实际修习的结果都是殊途同归，几乎一模一样。
为什么会这样呢，原因很简单，这是因为要看修炼功法是用来干什么的？
姬发在听族长讲解，加上听来的各种消息，包括像太史老白又或山洞史官这样的正统人士所讲，又或者象茶馆酒楼这些场合的道听途说，最后简单总结了下，基本上在脑海中形成了一套相对完整的理论体系。
可以这么说，修炼的最终目的，其实除了最原始的基本功能是用来捕猎食物、争斗打架（打仗可以认为是人数众多的大规模的打架）之外，最主要是为了追求一个终极目标，这一目标只有两个字：
成神！
……
两个字：成神！
三个字：要成神！
四个字：还是成神！
成神也就是成为神仙！
成为神仙，这不止是修炼功法的人，而是所有人的共同目标，也是所有人的终极目标。
成为神仙后，当然好处多多，基本上数也数不清，但大体上可分为三大类：
其一、长生不老。
可以与天地兮同寿，与日月兮齐光。
其二、神通广大。
可以呼风唤雨、腾云驾雾，朝辞白帝彩云间，暮宿春山一泉坞。
其三、名利双收。
可以尽享人间烟火，被世人顶礼膜拜。
所以，各种功法不管是以什么方式入门，最终还是要看两大效果：长生与神通。
长生理解起来很简单，不用再多说。
而神通所涵盖的范围可就广了，最浅显直白的就比如力量就可以算得上一个，稍微高级一点的比如炼丹、炼药，抽象一点的还有专门催生送子之类的等等等等，神通包含的内容由于太多，而且又太过于复杂，所以很难直接进行比较，得细分以后才能进行同等级之间对比。
你总不能拿一擅长专治不育不孕的送子神仙和专门治理洪水的神仙直接比谁的神通大吧？
而名利的大小则完全与神通息息相关，一般而言，神通大的名声大，得的香火也旺，而名声小的一般神通都不怎么高强。
当然，这一情况也时常有例外，就比如笑弥勒，基本上没啥神通，但那一张呵呵大嘴吃尽万家灯火。
为了不让话题扯得太远，族长强调了下就姬发现在的情况和恶来相比，修炼功法的不同是次要的，重要的是能做到哪一步，所以还专门列举了几个恶来实力的特征，比如能够倒拖牛尾巴，跑起路来快如闪电，光气势能吓死人之类的等等，用姬发总结出来的话说就是三个可供参考的小目标：力量、速度、精神！
这时姬发才约摸看到自己实力的情况了。
若是用“玄门九变”来描述的话，整个武力等级可以划分为九级，分别为入息、知机、通窍、立身、乘风、天元、大充、齐物、逍遥这九个等级。
这九级又粗分为低、中、高三大阶段，前三个入息、知机、通窍是低级，又称打基础阶段，这一阶段，虽说是修炼到这一阶段的人会有别于常人，但实质上差别不大，仅在于对神通有了粗浅的理解和应用，但殊途同归，只有当立身之后才算是登堂入室，正式成为有别于普通族人的“勇士”当中一员；
立身之后乘风，乘风者即善假于物者，换句话说就是乘风者指的是那些特别擅长借助于外物的人，最不济也能手拿个板斧去砍树。
别看借助于外物这一点听起来简单，但实际区别可大了，刚到乘风这一阶段的的可能连个驱物都不会，更别提能够供助于风进行飞行，借助于水、土进行潜遁之类。
而自天元开始，则逐渐开始蜕变升华，直到真正形成自成一系的大充，此时无需借助于外物，仅凭神识便可以完成想要做的事情，也就是常说的，心念一动，天崩地裂、山石倒开。
但截止大充以及之前，所有的人都无法得到长生，只有当修炼到齐物这一阶段圆满时，才能真正的与天地同寿，与日月争辉，此时可以有亿万化身，可以为小草，可以为露水，也可以是鸟兽虫鱼，能够千变万化。
到得传说中的最后阶段，便是真正的逍遥，可以周游于星辰之间，真正的大自在。
当然，这一阶段基本上不用再想，离自己确实太遥远了。
姬发弄明白这一切之后，这才有些沮丧地发现，原来自己跌跌撞撞闯荡了这么久，吃了不少的苦，受了多少的累，好多次把性命提在裤腰带上挣扎，可到头来居然处于起步阶段。
从喝了蛇血，哦，也不知道是不是蛇血、蛊虫还是神兽后裔，反正自从情急之下喝了那么个玩意儿之后，自己就莫名其妙地很快经过了入息、知机、通窍这三个阶段，有些是不知不觉间就成了，有些是战斗的过程中升级了，还有些是苦