武林小说>军事历史>文人那点事>文艺青年宋徽宗(三)

昨天有个书友私信我,问我为什么曹植只写了一篇,宋徽宗却写了两篇。今天我告诉你,我不仅写了两篇,今天还要写第三篇!我个人非常喜欢赵佶,所以情不自禁写了这些,今天这一篇是宋徽宗的完结篇,下个星期会写新的人物,各位敬请期待吧。

这一篇是我经过一番考证后加入的。我前两篇谈了谈徽宗的艺术造诣还有他的私生活。徽宗饱受诟病,我认为对他而言不公平。史学界有句话说的颇有道理

“崖山之后无中国,明亡之后无华夏。”

这一回我想说说整个宋朝对中华文化的意义。

崖山是南宋政权和蒙古人的最后一场战役,崖山之战,南宋战败,至此宣告宋朝彻底灭亡,汉文化至此出现了近一个世纪的断层。

为什么这样称赞宋朝,这个仅仅占据了中国半壁江山的朝代呢?根据文献的记载和比对,现代学者得到了这样一组数据。北宋真宗年间的年均铸币量是唐朝天宝年均铸币量的三倍,要知道这个三倍是建立在两个条件下,首先北宋的疆域仅仅是唐朝的一半;其次,在古代的低生产力下,这两个数据之间仅仅相隔百年,所以北宋的经济实际上比唐朝最发达的时期还高了三倍不止。简单来说,北宋非常有钱,而且还是巨富!

北宋的富体现在什么地方呢?首先就是,北宋的集市非常的发达,汴京、临安这种大城市甚至有通宵不息的夜市,而且北宋的民风开化,到了晚上,妇女们结伴出行,逛游夜市。这女人逛街的爱好,我估摸着大概就是从这时候开始的。徽宗这个爱热闹,爱玩的皇帝下令取消了区域性的宵禁,原本只局限在汴京特定区域的夜市发展到了整个汴京城。就好比,一开始一座城市里只有一家万达,多了不让你经营;经宋徽宗这么一改革,全城什么万达、方特、迪士尼统统搞起来,吃喝玩乐样样都有,包括赌场,等等各种娱乐场所,据说这高俅的儿子,就是赌局好手。

北宋的夜市文化对整个中国文化影响深远,有人可能会问,一个夜市能有什么影响?我不妨给你举个例子,我们现代的花灯、灯谜,还有这个对联文化,都是在北宋的夜市上兴盛起来的,当时的酒楼老板为了引人眼球,在门口张挂对联,凡是能对出来的,可以享受优惠,有点像现在的有奖竞猜。但是那个时候和现在不同的是,汴京可是聚集了来自全国各地的文人,著名的婉约派诗人柳永,他写的词,许多就是由艺伎们在夜市其间传唱,逐渐流传开来的。诸如此类的事件不胜枚举,前一段时间央视搞过一个《中国诗词大会》,很像是北宋夜市文汇的一个翻版,这种活动,对我们文化的传承和发展起到了巨大的推动作用。

因为,它让文化从上流社会走向了市民。

如果说让我选择一个朝代穿越,我一定选择北宋。你们可以想一下,咱们祖先的文化,从诞生至今,是不是一直在向平民化发展。最早的文化由少数的统治者掌控,平民根本不允许学习,这能叫文化吗?这简直就是他们用来奴役广大劳动人民的工具!

为什么我要这样来称赞宋朝,就是因为这样一个朝代,让原本由少数知识分子才能掌握的文化走向了平民,咱们现在看到的《三国演义》《水浒传》,他们的雏形最早就是民间的说书人编写的话本,在各种闹市、酒肆里讲述,即使你目不识丁,仍然可以接受这种文化。到了元朝,这群野蛮的统治者把汉文化视为草芥,它如何能在我们的土地上长久的统治下去?!

咱们现在很爱听的相声,最早就是清朝宫廷里头的太监为了逗格格妃嫔们乐呵,编一些或者从江湖上听来的诙谐故事讲给她们听。但是你不能老是局限在宫里吧,大清亡了啊!这些人就走出大内,逐渐的京津一代就出现了专门的艺人,相声的出现,就是我说的文化的平民化。

所以从这个角度来看,rap这个很难唱的东西,一开始只有美国黑人才能唱的很溜,直到吴亦凡、热狗这群人搞出一个叫freee的东西,现在连大街上要饭的乞丐都能哼哼几句。

“前面过来的帅哥哦,伸出你的双手拿出你的包,给我十块解千愁哦”

抛开他们这个偶像的身份(看我书的人可能对这些人有喜有厌,请大家客观的看待,我只是用他们说明,让你们更好的理解)。

他们对音乐的发展,还是有一定的积极意义的。

在徽宗执政时期,他做了一件中国历代皇帝从来没有做过的事情,整理中国古代医书。我前几篇说过,老赵真的除了当皇帝,别的很多工作搞的是有声有色。

宋神宗年间成立的太平惠民和剂局,原本的职能是用以平抑药价,规定各类药材成色品质,有点类似现在的国家食品药品监督局。到了宋徽宗这里,他赋予了它一个全新的职能,修订医书。太平惠民和剂局其实原本就有收集方书加以整理的工作,但是到了宋徽宗这里,彻底的把这个变成了一项正式的工作。

在徽宗大观年间修订的《太平惠民和剂局方》是全世界第一部由政府官方修订的药物使用方法书籍(唐朝修订的《新修本草》只是收集了药物,基本没有记载如何使用),《太平惠民和剂局方》中的绝大部分方剂沿用至今,仍然作为中医最主要的方剂资料之一,并且前代原本都认定是亡佚的方剂,在这本书的修订的过程中也都由各地参与修订的医生发掘出


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