前秦帝国如同占据中原地区的后赵帝国，冉闵帝国一样，在其统一北方后，也就接手了中原地区的各种矛盾，而其国内统治阶级中原有的寒门庶族的力量，在丞相王猛去世之后，也被皇室宗亲和世家大族所削弱，前秦帝国时期的统治阶级应该是以寒门庶族为主导，同样存在贵族地主积极和士族地主阶级的，所以淝水之战惨败后，前秦帝国在各项矛盾中土崩瓦解，刚刚下生的庶族地主积极也就随之夭折，随后的游牧民族各个部族所建立的政权，没有一个能对寒门庶族有深刻的认识，所以每个政权存在时间都很短暂，统治疆域更是局限一隅，尽管北魏王朝再次统一了北方，但是北魏王朝也只是顺应了民族融合的历史趋势，在汉化改革中走向辉煌，但是其统治阶级依然是以士族地主阶级为主导的，在北魏立国的一百多年时间内，其内部斗争仍然是非常激烈的,导致了北魏皇帝有善终的不多。
能够大规模选拔寒门庶族子弟进入统治阶级。前秦皇帝苻坚的做法不可不谓是敢为天下之先，尽管他最终功败身死，我也认为苻坚真乃千古一帝。实际上，苻坚仅仅是前秦帝国的第四任统治者，在苻坚的前三任位帝王中，虽然苻洪和苻健能够有一定的能力，带领氐人部族走上自主建国之路，但和他们的后人苻坚相比，这两个人的能力就显得不那么突出了，所以，在十六国时期的帝王中，苻坚也算的上千古留芳了。
虽然要比苻坚的光芒黯淡许多，但是前秦帝国初期的统治者苻洪苻健父子，同样为了氐族人群能够自主立国而呕心沥血，甚至付出生命的代价，即使后世的人们对于苻洪苻健父子对于谶言笃信不已而建国称王，平定关中之事，津津乐道，但是谶言流行于民间，自然透过谶言可知当时民意。
比如汉末三国时流行的代汉者当涂高的谶言，不管当涂高是谁，但是汉王朝在民意上肯定是要被取代的了，民意想让你亡，怎有不亡之理。同样十六国时期，天下大乱，不管草苻是谁，民意早已料定会有举兵称王之人出现，关于谶言之说，史不绝书，我认为这些谶言就是当时的百姓万民实际早已看透了昏聩的统治阶级，所作出的政治预测，到了隋唐以后，反而谶言的流行情况出现较少，有名的谶言更少，我猜测这也跟在封建社会中，庶族地主阶级能够成为统治阶级有关，因为在封建社会中，寒门庶族还算是比较能够代表百姓万民的根本利益的，而且在寒门庶族的尽心辅佐下，封建王朝的社会状况也比较稳定，所以谶言逐渐在宋代以后非常流行的谶言则很少。
关于谶言的产生，很多人认为往往乱世是谶言产生的土壤，实际上很多有名的谶言并没有在乱世产生，比如说秦王朝亡秦者胡，始皇帝死而地分，还有唐朝初期的女主昌等，秦王朝统一天下，六国遗民自然咬牙切齿，唐王朝彻底的结束了世家大族对朝政的掌控，同样也让士人集团恨之入骨，所以，我认为真正让谶言滋生的土壤应该是封建社会中的各种矛盾，那么矛盾爆发的乱世，也就成为了谶言风起的最佳时期。