武林小说>都市现代>梦越盛唐之惑心秘籍>第一百六十一章:道教圣地恒山悬空寺

杨清心见果老静坐台上,脚下云烟若浪,十八景任意指点,是何等的惬意快哉!台西便是通元谷,是张果老修仙炼丹的之处,因为张果老道号通元先生而得名。谷内有洞,深数米,幽静阴深,烟霞荒老,灶迹犹存。旧有石门,门头危崖有篆刻四字“果老仙迹”。谷内有柏一株,身躯枯干无枝,乍看上去已死,唯现树头三曲两枝,似有七八针叶,倒是显示出与众不同与顽强的生命力。另有豹榆若干,其最大者,如双离树,皆为张果老所植,另谷内奇岩怪石,珍花瑶草,无不引人入胜,举目四望,群峰环抱,云气舒卷,豁人心目,却有物外之思。

果老命杨清心坐在抚琴台上,自己身边,开始抚琴,也不回答杨清心嗓子还哑这件事!

杨清心坐定后,只见这老头手指纤云捉巧,来回翻飞,行云流水般,弹琴起来。悠扬又令人心旷神怡的乐曲,慢慢流淌出来,听的杨清心这时候就想起唐允儿。

又看见唐允儿在那崖边跳舞,像唐允儿,又像那薛云莲,舞动身姿在崖边表演飞天。怎么突然看着这薛云莲长得像什么人呢?杨清心一时想不起,便怕打脑袋。

果老说:“小子不要胡思乱想,静心听音,天地万物,皆为像,像有天垂像,预示吉凶,有心生像,吉凶全在一念之间。”

杨清心道:“明白了师父。”

杨清心怕又看见唐允儿,便闭上眼睛听果老抚琴,突然感觉飘飘欲仙,在这恒山天峰岭飞舞起来,绕过通元谷,杨清心突然想起金庸小说里说的这天峰岭来了百十号江湖人物,在这里为令狐冲接任恒山掌门而埋锅造饭。场地十分宏大。书中说的是见性峰是恒山主峰,可懂点历史的都知道恒山根本没有见性峰,别说主峰了!下面空谷,空荡荡渺无人烟,根本找不到一处宽敞平坦的地方。这些都是为了小说塑造,无可厚非,可是杨清心查了不少资料,这恒山上根本不可能有令狐冲上面说的那么多尼姑庵。

恒山的优势在观,区别于佛教场所之寺院,这里所说的观,是中国本土宗教——道教之建筑。恒山上,几乎没有佛寺,放眼望去皆是观——道教占了绝对统治地位。然而就是这样一个优势,在金大侠的笔下也被异化:《笑傲江湖》中,恒山派一干弟子,都是念着佛号的尼姑,纵贯全书的恒山风物,全无道教半点踪迹。倒是在某个版本的电视剧中,《笑傲江湖》的恒山群尼全成了身穿道袍的道姑,不知是创作者“以正视听”,还是歪打正着。

另外杨清心想到书中所说的悬空寺,便想去转悠转悠,此时想着便来到玄空寺,在蜿蜒起伏的北岳恒山下,有一条深谷夹在两边高达百米之多的峭壁间,进入深谷,一处建筑凌空凸起在万丈悬崖之上,成为一处真正的空中楼阁,悬空寺的选址之险,建筑之奇,结构之巧,丰富的内涵,堪称世界一绝。

悬空寺的整体格局既不同于平川寺院的中轴突出,左右对称,也不同于山地宫观依山势逐步升高,而是巧依崖壁凹凸,审形度势,顺其自然,凌空而构。

四十间殿楼的分布,对称中有变化,分散中有联络,曲折回环,虚实相生,小巧玲珑,布局紧凑,错落相依。

远望,悬空寺像一幅玲珑剔透的浮雕,镶嵌在万仞峭壁间;近看,殿阁撺掇大有凌空欲飞之势,令人叹为观止。不仅让杨清心想李白的诗:危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人。

悬空寺虽是木制建筑,历经千年风吹雨打却能完好保存,有它的独特之处:其悬挂于古崖中间,石崖顶峰突出部分就像一把伞,使古寺免受雨水冲刷,山下的洪水泛滥时,也淹不到古寺。寺院周围的山峰又起了遮挡烈日的作用。据说,夏天的时候,每天只有3个小时的阳光照射悬空。杨清心不仅感叹:可见古人建筑智慧。

悬空寺原名玄空阁,是取道家之玄,佛家之空,形貌楼阁而得名,后称为悬空寺,是因悬与玄的谐音,以及寺院象悬挂在半崖之上,而习惯被称为悬空寺。

悬空寺,半天高,三根马尾空中吊

它们镶嵌在万仞峭壁间,背倚翠屏,上载危岩,下临深谷,楼阁悬空,结构巧奇。

北魏天兴元年(公元398年),北魏建都平城(今大同市),北魏天师道长寇谦之(公元365-448)仙逝前留下遗训:要建一座空中寺院,以达“上延霄客,下绝嚣浮”。之后天师弟子们多方筹资,精心选址设计,悬空寺于北魏太和十五年(公元491年)建成。

悬空寺呈“一院两楼”般布局,总长约32米,楼阁殿宇40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望,悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上,三面的环廊合抱,六座殿阁相互交叉,栈道飞架,各个相连,高低错落。全寺初看去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑,最高处距地面50来米。其中的力学原理是半插横梁为基础,借助岩石的托扶,回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连形成了一整个木质框架式结构,也增加了抗震度。

南楼

南楼内高三层,长约8米,宽约4米,有纯阳宫、三官殿、三教殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙,主要供奉的是道教


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