武林小说>网络游戏>奇情柳永>第五节 一场美丽的梦幻

柳三变牵挂颇多,内心世界也异常复杂,但他始终没有下船。

他想到了继祖母虞氏,尤其是在老家崇安,每当登临武夷山游学受挫之时,她的坚定态度,她那坚韧不拔的性格总是对柳三变产生了巨大的鞭策作用。此时,养成的这种性格特征支配着他的心灵,使他不管不顾地留在船上。

在心潮澎湃的激烈斗争中,柳三变想了很多。

下船,立即赶回去补救孝道的缺失,用亲情卸下父亲的精神负担,用亲情赶走父亲心灵认为孩子不肖的阴霾,用亲情祛除父亲身上的病魔,用亲情让父亲脸上露出值得安慰的微笑,让父亲快快乐乐地安度晚年。

下船,立即赶回去跪倒在曾经优雅漂亮气质非凡的母亲面前,用无微不至的关爱排除她心灵的阵阵绞痛,消除她因看不到人生的未来而绝望的心灵悲哀和心灵忧伤,还她一个知性母亲的乐观与自信,还她一张楚楚动人的脸,还她一副其乐融融的容颜。

下船,回到娇妻温暖的怀抱,充分享受她的美丽、大方、温柔、体贴与深厚的爱,让她为自己充分享受到的尊严而心情舒畅,让她为自¥,.2︽3.↖o己找到了终生的真爱而喜气洋洋,让她为自己依偎在才华横溢的丈夫身边而心满意足。我们夫妻之间,共同营造一个令世人艳羡的安乐窝,我们要生很多孩子,让天真可爱、情趣无限和无比欢乐的生话围绕着我们。

让这些可爱的孩子给家人,尤其是爷爷奶奶,带来欢乐,让他们享受儿孙绕膝的天伦之乐,让他们感受到老来还童的情趣,让他们笑口常开。长命百岁,成为世上最最幸福的人。

哎,柳三变摇了摇头,轻声叹息,倒抽了一口凉气,眼眶润湿。他闭上眼,努力掩饰着内心的不安、不快甚至是痛苦。

他在内心深处挣扎着,不,不应该这样,男子汉大丈夫就应该ding天立地,就应该勇往直前,切忌瞻前顾后,起码不应该像眼下这样犹豫不决。犹豫不决的人能干什么大事,能成什么大事。难道你柳三变就甘愿与懦弱为伍吗,甘愿与碌碌无为作伴吗,甘愿沉沦在儿女情长的无所作为的庸俗之中吗?

有出息的人不需要小小的孝顺,不需要拘泥于儿孙绕膝的环境中,不需要平平淡淡的苟且活着,不需要为庸俗不堪的柴米油盐酱醋茶而浪费生命,不,决不。我是什么人呀?我是柳三变,是一个大丈夫。要做出一番轰轰烈烈事业的人,令世人刮目相看的人!

柳三变,你这个失去了榜样力量的人,你就不记得张子房了吗?张子房执著而巧遇黄石道人,执著而得到成就帝师之资的《太公兵法》,瞒天过海而得到曾经杀人逃遁的挚友项伯。不计较刘邦无礼的生话小节而得到千古传诵的帝师之位。这难道是重小节拘礼数片面追求孝道得来的吗?不,不是,成大事者就应洒脱,就应该拿得起放得下。

柳三变,你居然忘记了尊贵的武功阿哥。忘记了命运的贵人,人家为了皇上的安危,出生入死,拼死抵抗,使刺杀皇上的企图不能得逞,因此建立卓越功勋,受到皇上格外器重,本可以高官厚禄,大权在握,人家都能执著于武功的最高境界,重上少林,重修武功,在一般武林人士想都不敢想的绝境之中,竟然创造了奇迹,使小王爷安全脱险。

于是,柳三变下定决心,要尽孝就尽大孝!

对,努力继承爷爷和家父的讲究生存策略的生存之道,有舍才能有得,不必活在灰色理论的境界里,要懂得变通,懂得迂回,懂得以柔克刚,不拘泥于小节,不碍于情面,在现时中活出自己的精彩,活出自己的智慧,活出自己的精明能干。

尽大孝,难免会有牺牲。好吧,那就牺牲在世俗眼中的愚孝,不必顺遂父母的养儿防老的心愿,不必让他们享受儿孙满堂的天伦之乐,甚至牺牲自己的娇妻,让她守活寡,让她饮泣忧伤的眼泪生存,让她在痛苦的煎熬中挣扎。

这样,便能成就完美的大孝了。俗话说,忠孝两难全,“忠”是头等大事,是最最重要的,为了“忠”,为何不能牺牲“孝”呢?“忠”,同样是与儿女情长不能共存的,对于娇妻而言,成全你的节操,在人们心目中树立起永垂千古的贞洁牌坊,这本身就是“忠”的体现。

柳三变越想越觉得轻松了许多,他甚至想到了作为一个读书人,一个饱学四书五经的文化人,言不必称孔孟,行一定要符合孔孟之道的最超然的境界,要用实际行动证明孔孟之道是至理的化身,是放之四海而皆准的真理!

于是,柳三变的内心世界越来越强大,他为了光宗耀祖,为了对得起灵秀的崇安祖籍之地,他心甘情愿地吃尽千般苦,不仅要绞尽脑汁地理解孔孟之道,还要做到活学活用,不仅要成为孔孟之道的理论研习者,更要成为实践方面的践行者。

柳三变做好了遭人白眼的心理准备,路是一步一步走出来的,学步之初,谁天生就会健步如飞呀,谁天生就能跨三江过五湖的,总是在长辈的提心吊胆中跌跌撞撞地摔过来的,总是在挑剔的眼光中被轻视而走稳的,总是在嗤之以鼻地贬斥中由走而跑的,然后才能在同道中人的央求下回头看一眼,才能在追赶者的苦苦衷求下报以胜利者的微笑,才能在气馁者的唉叹声中感受到成功者的快乐。

他也做好了装孙子的心理准备,人都是一dian一dian地成长起来的,尤其是在政


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