武林小说>军事历史>神兵天子>第三百三十五章 :生死疑云布迷阵(二)

五方山河,有五岳并立。岳者,乃高峻之意,五岳即是擎天五柱。东岳泰山雄伟挺拔、西岳华山险峻突兀、南岳衡山灵秀幽雅、北岳恒山玄奇锦绣、中岳嵩山古朴玄奥。五方五岳,各具特色。五岳若动、天地便崩。“山兮鬼神惊”一击,正是先招引五岳地脉之气入体,再以五岳溃灭沦陷为代价,将敌人轰杀毁灭。不但“山兮鬼神惊”如此,天惊地动的终极第五击“雷兮天地碎”亦如此。故而这两击一出,无论敌人是否被歼灭也罢,也必定要引发天灾地祸。遗祸所及,彩虹以下,仍旧绵延不绝。

恐惧本是源自“无知”,但有些时候,“明白”反而会制造出更强大的恐惧。第四击未发先溃,第五击更是影踪全无。五方山河,混沌空间,相继而渐此幻灭。现实之中,杨昭遽然剧震,猛地睁开了眼睛。盘膝而坐的姿势依旧未变,所不同者,却是再非虚悬半空,而是安于大兴城皇城太极宫偏殿静室的蒲团之上。而横放于其双腿之上的,除去神皇以外,更有天剑。两大神兵同放灿烂豪光,交映生辉。就仿佛彼此也为了能够重逢而感到欢喜无限一般。

天剑本为天帝佩兵,而神皇前身则是玉帝之剑。两大神兵渊源极深,分别代表了天上与人间的至尊权威,彼此关系,正和孪生兄弟也差不多,有手足骨肉之情。能够在分隔千年以后终于重聚,确实也是值得高兴的事。可是杨昭本人,眼下却是汗流浃背,未定惊魂,尤有余悸。

先天八卦乾坤功,果然不愧为古往今来的天下第一等绝学。“天子武学”四字称谓,固然实至名归;而“天灾武学”的名头更绝无虚假。更因为“天惊地动”的本质,乃是引动九天九地阴阳之气入体,然后再反噬天地。而阴阳二气又会在体内相互冲突,故此,假如本身没有深厚修为,又或者得到某种特殊命格护持就贸然动用此招的话,则未伤人,先伤己,随时玉石俱焚,与敌皆亡。

严格说起来,先天八卦乾坤功也有其本身弱点。那就是对于的淬炼以及修为的要求太过严格,除非身负五十年以上修为,否则绝不可发动“天惊地动”,否则就等于纯粹的自杀。商朝末年,广成仙派的传人一忧子,修炼先天乾坤功达数十年,其修为已达陆地神仙境界。但即使如此,亦不敢轻易动用“天惊地动”。当一忧子苦战申公豹时,只勉强催动到第三击“火兮焚野”便已经后继无力。后来再在皇城一战中决战原始天魔时,也只出到“山兮鬼神惊”就爆体而亡。

而后世战国时代的另一位先天乾坤功传人燕国太子姬丹,则因为功力不够而强行催动“天惊地动”,同样因为承受不起过量天地之气入体,几乎就要爆体了。幸亏后来的秦始皇,当时的秦国王子嬴政及时轰破姬丹的丹田,使其功力尽散,燕国太子方才侥幸捡回一条性命。但代价是从此成为废人,而且也失去了身为男人的一切功能,当真生不如死。

也就是周武王姬发,因为生来是九九至尊命格,之后又屡得奇遇,兼修了女娲娘娘所创之浑天宝鉴/所以他不但能够发出第五击,甚至更能够五式齐发。可是能有九九至尊命格者,古往今来,除去姬发以外,就再也没有第二个了,后人根本不可能模仿得到。杨昭虽说也是“真武”帝星,身具天子之气。但却无论如何,始终也比不上姬发命格之至尊至贵。

无字真经固然比起浑天宝鉴更胜一筹,可是单单以上卷的“元始篇章”修为强催“天惊地动”,多半也只能支持得到第三击“火兮焚野”。论威力,充其量和“凤舞九天”以及“怒雷撕天裂地”差不多而已。要与紫雷第八击相抗衡,甚或胜而过之,依嫌有所不足。如此这般,可怎么办呢?好不容易通过与天剑通灵而得到“天惊地动”的心法,难道就是得物无所用吗?

与天剑通灵而进入混沌空间之时,因为天剑与神皇两大神兵灵力激发而出现的无字真经下卷“终极篇章”经文,已经深深铭刻在杨昭意识的最深处。可是当时杨昭也同样处于混沌状态之间,故而对此完全不知情。所以,他虽能记得“天惊地动”心法,却想不起“终极篇章”经文。这也是机缘尚未成熟所致。

正在苦恼之间,小王爷突然醒觉。他“啊~”地失声低呼,举手一拍自己脑门,腾身站起。现在可不是钻研武学精义的时候了。天剑一向沉寂,为何突然鸣动?正是因为感应到了夙敌雷刀的出现啊。雷刀是西楚霸王的神兵,除去杨玄感以外,当世再没有第二人能够驱使得了它。雷刀既在,则再世霸王还会远么?

元神相合,人剑为一。心念甫动,神皇便立刻化为红光自动没入主人顶门灵窍之内。杨昭双手捧起天剑,大步推门而出。守侯在外的宦官宫女听闻动静,立刻上前行礼问好。小王爷随意扫过两眼,见其中也没个熟悉的面孔。显然自从上次杨素父子大闹太极宫以后,皇城里用的人手也已经好好整肃过了。他也不以为然,只是沉声问道:“现在是什么时间?本王入定多久了?还有,皇祖父他老人家呢?”

门外当值的太监班头毕恭毕敬地弯腰行礼,答话道:“回王爷的话,现在已经子时了。王爷您在廿九那天开始入定,今天……”这太监班头话未说完,忽然只听得远处传来了更夫报更的“梆~梆~”之声,他连忙改口道:“现在是十二月初五了。这个时辰,陛下应该还在甘露殿批阅奏章才


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