闲暇打坐放松，秋辞一次次进入天人合一的境界，试图与世界连结，带着当初的那一丝迷茫，寻找着人生的意义。秋辞内在感悟很多，所谓爱的桥梁是我们如何看待这个世界，我们憎恶这个世界，那么这个世界亦会憎恶我们，我们爱这个世界，这个世界也会爱我们，这个世界是一面镜子，你如何对待她，他也会那样对待你。秋辞疑惑自己难道要讨好这个世界，讨好身边的人？经历幻境，秋辞一直在思考，为了生存，自己停止哭泣；为了一口奶水，不停的讨好村落的人们；为了延续，不停地学习自己不感兴趣的书籍；为了让蓝姨满意开心，不停地完成她交付自己的任务。这样的自己还是自己吗？这样的存在还有意思吗？秋辞失去了自己，我到底是谁？为了留住朋友，我不计较得失，一味的迎合；为了亲人，我要报仇；为了父辈的事业，我想着重新建业。这些都是我愿意的吗？秋辞在内心不停的寻找答案，如同一团乱麻包裹在心头，剪不断理还乱。秋辞忽然明白了爱的一些含义，爱自己再去爱别人，一味的讨好只会让自己难受，自己难受免不了抱怨这个世界，反复如此，对世界充满敌意，感到自己越来越不容于世界，甚至更甚者想要毁灭这个世界。秋辞要做的就是忠于自己的内心，言行合一，表里一致。秋辞自己想报仇吗？想那就付诸行动；想拥有亲人朋友吗？想就要合理的说出自己的需求；想做好自己吗？想的话就先弄明白自己像谁？唯一如我的是我，这说法可能有些吓人，真要如此，该如何连接周围的人事呢？按自己想的去做，拒绝不想接受的，也许会得罪人，但好过最后大家都不愉快（虽然秋辞内心已经有了自己的原则，可是面临后面凤舞的事秋辞还是无法做到）。那么最后的一个问题，我存在的意义呢？本身没有任何意义，所谓的意义乃是后来依附的：存在是父母爱的结晶，父母生命的延续；成家立业之后是家庭的支柱和事业的核心；老了以后是子女的港湾。这些都是被赋予的，世界少了任何人都会照常运转，而存在群体中的个体只会给身边的人带来快乐或悲伤，这又关其他不相干的人几何？父母之仇乃是秋辞心中的痛，秋辞要报仇跟他人何干？他人帮忙是有其他的羁绊，或许是感情或许是金钱或者是报恩。情感才是世界与个人的连接桥梁，当然情感也包括爱，同情，亲情和友情等等正面的和负面的。秋辞的思绪依旧在飘絮，连他自己都不知何时已经能与意识中世界完全的接轨了，这次的呼吸吐纳好像转了好长时间，秋辞感觉不到自己，世界就是自己，自己在这里翱翔。如果有人能看见，肯定会惊讶于秋辞能灵魂出窍，也许这是一次机遇也有归元秘籍的功劳，让秋辞的精神更为强大，睁眼看世界更清楚，秋辞一点困意没有。后来秋辞尝试感受天地之间的五行阴阳之气，秋辞只能感受到白天的炙热和夜晚的寒冷，秋辞暗想自己可能有些心急了，无奈之下秋辞细看归元秘籍中关于身体藏五行之气的说法：“阳为外为前，阴为内为背，子水阳，内五行为膀胱三焦，外五行为耳；亥水阴，内五行为肾和心包，外五行为头；寅木阳，内五行为胆，外五行为手；卯木阴，内五行为肝，外五行为指；午火阳，内五行为小肠，外五行为眼；巳火阴，内五行为心，外五行为面齿；申金阳，内五行为大肠，外五行为经络；酉金阴，内五行为肺，外五行为精血；丑辰为阳土，分管湿干，内五行为脾和胃，外五行为胞肚和肩胸；未戌为阴土，分管干湿，内五行为脾和胃，外五行为脊梁和命门。秋辞曾经熟读医书，这些他都了解，比如所谓子水乃是天降之水，很多的药引就要用到其中的一项甘露，也就是早上树木上面的晨露。可是秋辞感受不到这些气，只好默默记住要领心法，也许云中子没骗自己，这必须要到洗礼之时方可用，也许这一辈子都用不上了。凤舞的病情已经痊愈，秋辞的调膳已经让凤舞恢复元气了，凤舞期待着节日的到来，可是公孙续的一次不请自来，打断了计划。
“公孙兄，怎么想起来我这了？”
“还不是吴老让我通知你，马上蓬莱皇室要见我们了，问你去不去？”
“我就不凑这热闹了，小舞刚康复，我准备带她出去由玩散散心！”
“我就猜到你不想去，不过你要出去玩得等到盂兰盆会结束以后，现在最后不要随便乱跑！”
“为什么啊？”
“你不知道盂兰盆会？”
“知道啊，正准备那天出去呢！”
“呵呵，不知道你有没有在商国过中元节？”
“有啊，又是烧纸，祭祀一类的，很麻烦呢！”
“这里的盂兰盆会就跟中元节一样。”
“不是吧！我听说各地的小吃当天都有啊。”
“那还不是皇室上供的，我们能吃吗？”
“那倒是不能，可是我这不是答应人家了嘛！唉。”
凤舞刚好端茶水来，便说道：“公子，不去就不去了，出去搞不好遇到什么诡异的事！”
公孙续也说道：“盂兰盆会相传那一天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养；无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月，举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”布施活动，以普遍超度孤魂野鬼，防止