由于距离较远,看不甚清,李东生上前几步,才看清石壁上面刻着:

江山代有人才出,一代新人换旧人。汝能到此地,必是已通过七绝剑与七星剑阵考验的贤德之士,已具备承吾衣钵之要件。

第一个凸起后面是一句:仁者,急士兵所急,先士兵所先,时时事事为士兵着想。

在这段话下面,是与在“为君之道”石壁上见过的四个相同的凸起,每个凸起后面,同样刻着一段话,是“何为仁?”的答案。

为将六德,仁字当先,何为仁?

“仁”字刻在最左的小块石壁上面的部位,在仁字的下面有一段话:

李东生先走到“为将六德”第一德“仁”之前,准备接受“仁”的考试。

小块由左至右,分别刻着仁、义、信三道考题。

考完“为君之道”,李东生转向左边的石壁,这面石壁被分做三个光滑的小块。

在这个单独的暗室中,只有他一个人,没有亲人,没有朋友为他打气,他只能自己给自己打气。

“嘢!”通过第一题“为君之道”的考试,李东生猛挥一下拳头,给自己一个鼓励。

当他按下第一个凸起,石壁没有起任何变化,他终于可以松一口气,石壁没发生变化,说明他的选择是对的。

第一个答案所描述的君王,正是他所愿意做的君王,一生为民,死而后已。

他的手,按上了最初选的第一块凸起,这一次很沉稳,没有丝毫的退缩与畏惧。

“如果我为君王,是第一、第二、第四三个答案中的那一个?第一个,一定是第一个,我一定更看重百姓,而不是自己。”想到此,李东生心中已有了答案。

“君为轻,是轻君,民为重是重民,社稷次之,是指江山社稷重于君,轻于民。这一答案好像已经包含了第二、第四答案的内容。”李东生思考半天之后,开始有一点眉目。

“到底该选一,选二还是选四?”李东生双手抱着头,焦燥的想着答案。

李东生反复将四个答案念颂多遍,可以肯定第三个是错误答案,一二四,他有些拿捏不准。

“……”

“为君者,需有仁者之风,仁者爱人,以仁治国,国定而君善。”

“君为天,民为地,君掌生杀之权,可奴役万民万物。”

“集君权,以成中央,分封诸候,管理四方,可定天下!”

“君为轻,民为重,社稷次之。”

怕万一选错,将试题关闭,又要等上三年,才能再来,时间耗不起。

看完之后,他伸手想去按第一个凸起,但伸到一半,觉得二、四也有道理,将伸出的手收回来。

“原来考题是选择题,而这四个凸起是答题选项,我选那一项,只需按前面的凸起,便能完成答题。”李东生心中暗想,又将题看了一遍。

在最后一个凸起下方,还有几行字,上书:“四个凸起乃答题按钮,每个按钮都连接着机关,正确答案连接开启秘盒的机关,错误答案连接着关闭机关。答题需慎之又慎,切勿盲目触动关闭机关。”

第四个凸起后面的字是:“为君者,需有仁者之风,仁者爱人,以仁治国,国定而君善。”

第三个凸起后面的字是:“君为天,民为地,君掌生杀之权,可奴役万民万物。”

第二个凸起后面的字是:“集君权,以成中央,分封诸候,管理四方,可定天下。”

第一个凸起后面的字是:“君为轻,民为重,社稷次之!”

每个凸起后面都刻着几行字。

在这几个字的下方,由上至下,整齐排列着四个大小一至的方形凸起。

在石壁中央最高处,向下约半尺距离,刻着:“何为为君之道?”几个硕大的字。

这面石壁若不是上面刻有文字,及四个不算大的凸起,几可说是光滑如镜。

打定主义,李东生转过身,走向身后的石壁。

“不管他,先看看题再说。”虽不知如何答题,李东生还是决定先看看题,他相信“车到山前必有路”。

“先祖没说如何答题,我该如何是好?”看完之后,李敢留书只说有考题,及答题顺序,却没有说如何答题,李东生有些为难。

李敢手书

切记,一定要按顺序答题,若不按顺序答题,或是答错题,将启动关闭机关,需等三年,机关完全复原,才可再次接受考核。

考试顺序,先考“为君之道”,后考为将六德,此六德从仁开始,到严结束。

汝背对的石壁,是主考题“为君之道”,左为为将六德之仁义信,右为智勇严。

现汝已通过考核,请回头看,所有考题,在汝身后的三面石壁之上。

让汝磕头,并非折辱于汝,而是考验汝是否尊敬先贤。

儒子可教矣!承吾衣钵,必是尊先贤,敬师长的贤达者。

“先看看先祖留书再说,也许看过留书,就能解我心中疑惑。”李东生想完,抬起头,看向石壁,璧上刻着:

“难道跪拜是触发机关的要件?先祖为何要如此设计?是想考验什么?”李东生心中有无数问号。

他磕过头之后,果然出现奇迹,一阵轧轧的响声过后,面对的石壁翻转,先前的字迹隐到石后,李东生现在看到的又是另外几行字。

头与地板相撞,嘣嘣直响。

“既是先祖,跪拜是礼所应当,我且拜拜,看有什么奇迹发生。”李东生心中暗想,跪于地虔诚的磕了三


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