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第二百三十五章笔仙游戏

现在目前的情况就是五个牧师完全断联系,因为如果我现在已经是灵魂出窍的状态,所以说跟他交流十分困难,但我必须要告诉他眼前发生的一切,不过牧师不会就是牧师,他果然找到方法,虽然这个方法有点逗,现在的人叫做笔仙,其实她在古代时候就已经存在了,是一种与林美交换的一种技巧。

笔仙名为笔仙,实则为鬼也。请笔仙,名义为招魂也,招魂者损阴德,死后受苦。按道教正一法师的说法,招到的鬼都是平时跟在人身后吸人精气的邪灵,扶箕巫术,其实是一种把自己身体的窍门打开,然后让鬼进入自己身体控制手写字,古时候以此达到占卜的目的。但是由专业道士招到的,都是祖师正神,而普通人招到的,却都是在民间游荡的邪神恶鬼。这种巫术的流向民间,对很多普通人造成了巨大的伤害,很多人因此而得精神疾病,本来只是偶尔害人,但是一旦你用这种巫术跟鬼结下了缘分,它就会认定你跟着,甚至叫自己的小伙伴们一起吸精气。

在一些大、中学生中流行的请“笔仙”、“筷仙”、“碟仙”等游戏,并不是什么新鲜的现代游戏,而是中国最古老的巫术之一“扶乩”(乩音ji)的变种或简化版。中国无神论学会理事涂建华先生告诉记者,“扶乩”最早发端于对传说中紫姑仙的崇拜,而起源时间历史记载说法不一。宋代人洪迈在其《夷坚三志》中认为是唐朝武则天时期才逐渐出现,南朝的刘敬叔在其《异苑》中却早有这方面的记载。

扶乩巫术的变化,表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面,沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载。“扶乩”的最大变化在于文人和道士、巫师操纵以后,已经变成一种占卜游戏。到了近代,已被会道门利用,成为帮会聚合会众和收敛资财的手段。

扶乩一般指用一横棍和一支笔,两人手指顶着横棍,下面有一沙盘,笔在沙盘里画出纹路后,主乩人就读“天书”,耙子抚平沙盘后可以再读。

80年代中期,“请仙”在农村开始流传,有些请观音,有的甚至声称毛主席和周总理都能请到。这种活动在河南、陕西一带尤为猖獗。最早“碟仙”只是个人玩,后来流传成巫婆碟仙馆。“请仙”在中国南北方都有,北方盛行的叫“簸箕仙”。是将簸箕里盛满米,插一根筷子,当筷子提起装米的簸箕时,相信者就认为簸箕仙来了。

《辞源》载称:“扶乩:〔扶箕、扶鸾〕旧时迷信,假借神鬼名义,两人合作以箕插笔,在沙盘上划字,以卜吉凶,或与人唱和,籍以诈钱。因传说神仙来时均驾风乘鸾,故名。起于唐代,明清盛行于士大夫间。《红楼梦》:我在南边闻妙玉能扶乩,何不烦她问一问”纪晓岚在其所著的《阅微草堂笔记》中,记述了数十例扶乩事例。纪以为:“大抵幻术多手法捷巧,惟扶乩一事,则确有所凭附。然皆灵鬼之能文者耳。所称某神某仙,固属假托”,但他也不否认有扶乩者系“炼二话手法而为之”。

很显然不是是个聪明人,所以我们之间从来没有试过笔仙的交往,通过这个来进行信息的交换,他果然知道我是在周围的,所以想用这种方式跟我取得联系,很快他就将笔放在桌子上面,显然开始要实行他的通灵之术了。

而不是问题当然是确定我说的这个地方,他张开嘴问我是否还在这里,于是我相比移动到合适的方向,哈哈大笑起来,想起来他见不到我的灵魂十分的开心,虽然她见到我十分的开心,但我却没有开心,因为我知道现在的行为实在有点蠢,都是那些小说里那些学生娃儿的东西,我没有想到这个真的能行得通,这种方法到底是什么让我有些诧异,老实讲我也说不出它的运行原理是什么?总之我师傅能碰到这事别让知识比移动起来,只是我的身体十分的虚弱无法用全部的力量,所以说我更像是指引着牧师进行比的移动,才知道我在这个地方,他的人类对于灵魂的姐驾驶十分着迷的一种生物,我们对灵魂的理解达到一个全新的高度,原来故事是这样进行的,多多少少让我有些意外。

有了这支笔,我就很容易进行移动了,我刚才说的东西是什么?我很难知道那个东西到底是什么?总之这个东西就是在我们的医院里来回串着,我看那钱带走了很多人的灵魂,似乎并不想杀死某个人,我也不知道他到底是牛头马面呢还是死神?对我来说它是我存在下去的唯一障碍,如果想继续活下去就必须消灭它,表面对死神我应该如何呢?老是要我是真的第一次看到这种东西,也不是每天每个人都能看到什么牛头马面在街上乱转呢!

就像我口中说的一样,如果面对的真的是死神或者牛头马面的话,那么命运就已经注定了,我相信我应该没有生存下去的理由,这个医院就应该是我最后的场所,要杀死牛头马面或者死神这种东西实在是太难了,我们作为这么多年的驱魔人从来没有人提到过婚纱是这两种判官的,毫无疑问判官的实力是所有人都虚伪的,说到底驱魔人也是普通的人罢了,在这点上基本上没有任何的疑问,无论如何我们生活家居装饰看老天爷的脸色,虽然我不知道这个世界上是否真的有今天姥爷,但是活下去就得看某人的脸色,并不是说什么人定胜天就能够完成。

看得出来牧师在知


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