但是这五通却仅仅是淡然一笑，“孩子，你要记住，该来的，肯定是躲不掉的，就算是上古大仙，都无法躲避这浩劫，而那个时候，但上苍有好生之德，你们几个到了那个时候，就肩负着拯救谈下苍生的使命，所以这个东西，则是需要放在你的身边，若是可以，我希望你竭尽全力。”
说完了这些，五通神便也深深地再次吸了一口气，我咬着牙，使劲地点着头，“你放心吧，你的话我肯定会牢记在心里，若天降大劫，我定然拼死拯救。”
十八冥丁听到之后脸上便露出了喜悦的颜色，旋即他们转头看向了鬼修。
但是鬼修这个人，原本就是桀骜不驯，所以当十八冥丁看向他的时候，他仅仅是微微笑了一笑，点了点头，但是并没有什么表示。
“你这后生的道法算是了得，并且还懂得禁术，后生可谓啊——”五通神由衷地赞叹着，鬼修也仅仅是微微颔首，“您过奖，我这都是雕虫小技。”
但是五通神却笑道，“虽说你的道法是不错，但是对于茅山禁术，您也仅仅是用其形，没有渗其神，我这里有书一侧，先赐予你……”
五通神的手中不知何时竟然出现了一卷竹简，这下子，鬼修的双目顿时发直了，他吞了吞口水，有些不可置信地看着五通神手中的那卷竹简，瞬间就要伸手去拿，但是五通却笑着将手往后拉了去。
“您这是？”鬼修有些闹不明白五通神现在是什么意思，但是五通神却笑道，“后生不要心急，我还有一句话想嘱托，这禁术若是给了你，你要立一誓言。”
鬼修不情愿地把手中的酒壶重新地挂到了腰间，“请问前辈是什么誓言？”
五通深深地吸了口气，“若是这小子以后遭遇到了强大的阻力，天下众生限于水深火热之中，你肯定要用着禁术来相救。”
鬼修点头称是，“晚辈明白，也请前辈放心，若到那时，我定然竭尽全力来帮助韩小天，万死不辞。”
五通神满意地点了点头，旋即把手中的竹简递到了鬼修的手中，这家伙迫不及待地打开来看，我和崔明丽也凑了上去。
只见这竹简之上记载的是几个古代大针，但因为过于逆天而没被正史记载。
第一为铁竹阵，茅山术认为，人体内的阳气由七脉中的“惠顶”而出，至“足阳”而竭。也就是说，“足阳”脉是人体阳气循环的出口，也是七脉中阳气最弱的一脉。足阳在脚上，大部分恶鬼或畜生冲身，都是从此脉下手。
所以，茅山前人便发明了一种阵法叫“铁竹阵”，方法就是利用铁钉从脚面刺入“足阳”，封住此脉，所以不管人的身体有多孱弱，在怨孽之前都能保证安然无事。
第二名曰百尺崖，茅山掌教羽化的地方，就叫“百尺崖”， 又叫肃心阵。道教的思想核心是与世无争、旁观时局，然而世间万物复杂，上述两点，即使是一教之尊，也未必真能做到这种心境，所以，也不知是哪代掌教，以毕生之学创造了一种专门为死后营造“与世无争”环境的阵法，这就是“百尺崖”。
百尺崖由三十六个‘石台阵”组成，每个石台阵仅寸余，砾石罩之铁网埋于地下半尺，整个百尺崖方约百尺，常位深山静谧之处，作茅山掌教羽化之所，相传百尺崖内人鬼不扰，实为真正的清静自在。
在茅山的门规中，百尺崖的布法历来只有掌教与掌门大弟子两人掌握，茅山教有两块玉佩，一块掌教玉佩，一块是承教玉佩，也就是掌门大弟子的玉佩，在这两块玉佩上分别刻有“石台阵”的布法与“石台阵”在“百尺崖”中的布局，如果掌教突卒的话，拿承教玉佩的人就是新掌教。
第三则为精忠阵，东晋末年。末帝司*被权巨刘裕篡位后。被封为“零陵王”，表面上似乎受优待，但他一生子便立即被刘裕杀死；他与妻子整天担惊受怕惶惶不可终日。“自煮食于床前”，且天天晚上都会担心有人刺杀自己。
当时，江东有个出名的道士叫宋燕，号称会通神之术。他的亲信陈克找到了这个宋燕所主持的道观，但宋燕死活不见，陈克便在道观外边一跪就是三天三夜，直到饿昏在道观门外，后来宋燕似乎真的被陈克的忠心打动了，画了一张图让一个扫院子的老道士交给陈克，并给了陈克八个刻满咒文的小石桩，让他按图上的画的位置把石桩埋于寝室地下，屋里的人便可得真神护体。
回到零陵王府后，便与司*一起秘密的埋了石桩，后来，刘裕果然派人来刺杀司*，可那个倒霉蛋刺客刚一进屋子，便休克在地手脚抽搐，醒过来便疯了。在那个阵起效的时候，施法的人其实已经死了，施法者必须用自己的魂魄捍卫阵中事物，所以叫精忠阵。并且这个阵是认人认物的，为谁而布，就只能保护谁。曾几何时，也曾想为某人布这个阵。
第四则为阳魂法，魂魄是属阴的，“阳魂法”，则是让魂魄携带阳气，在短时间内爆发出巨大的力量震慑恶鬼，这是茅山教同归于尽的法术，其原理是点破七脉，让全身的阳气泄出，然后吻颈自杀，让自己的魂魄汲取身体中泄出的阳气，变成“阳魂”，用过阳魂法的人，魂魄会因阴阳相冲而离体，即使抢救过来，也是植物人，茅山书中统称为“呆尸”。呆尸即“无魂之体”。
第五则为金刚墙，在地面上插一圈铜钱，和往常不同，铜钱要竖着插在地里，茅山术中称其为“金