武林小说>青春校园>丹青妙手>第307章 你想学车?

这也是秦起有时候觉得国画有那么点不够味的地方,留于平面,总是给人一种“装饰画”的感觉,就是同样源起于东方的日本浮世绘,在这方面也与国画大同小异。。更多w.。

如在‘色’彩上,西画写生受透视、光影等“科学”法则的约束,强调结构的准确‘性’与‘色’彩的真实感。中国传统人物画则讲究“随类赋彩”,尊重对象的固有‘色’,不在意外受光影响而产生的‘色’彩变化。中国传统绘画多使用朱砂、石青、石绿等天然颜‘色’,与墨‘色’相结合,从而形成了某些程式化的用‘色’传统。

工笔画则采用勾墨线、分染、罩‘色’的画法,追求的多是一种平面化的效果。像秦起看过不少的仕‘女’画,画面无一不是“平铺直叙”,而敦煌壁画因其鲜明的民族特征,在设‘色’上倒显得相当华丽堂皇,给人的视觉冲击力也很强,这种特‘色’和传统国画比起来还是有很大区别,如张大千在他四十多岁时的去敦煌之行,取鉴敦煌壁画的地方尤多。

在国画最本源的墨‘色’上,中国水墨画强调“墨分五‘色’”,虽然只用黑白两种“颜‘色’”,但由于墨的明度、纯度有灵活的变化,所以画面一样能产生光的感觉,但这种光不是对自然的再现或机械地模仿,而是带有主观情思的意象表现,也就是国画“意”的成分。

所以,大致说来,西画写实,国画重意,西画是三维的,国画是二维的,这种笔墨程式的不同,却造就了在当代世界框架下,国画的一种窘境,因为文人画的土壤已经土崩瓦解,而新的描绘对象正需要新的笔墨程式,这也是西画与国画碰撞之后,国画家们一直在积极探寻的一条道路。[t]

事实上,这种道路肯定是存在的,且已经有很多实践的成果了,比如国内的冰雪画派。而从‘精’神内核来说,光、形、‘色’的巧妙结合,更能体现出国画“气韵生动”的‘精’神气质。因为中国传统美学是用“气”来体现事物美的本原,强调艺术要表现生生不息、元气流畅的天地间万物的节奏和韵律。国画所描写的对象,无论是人物、山川、‘花’鸟、虫鱼,都应当充盈着内在的生命力,这就是所谓的“气韵”。在国画的创作中,光和‘色’的运用以及与形的结合使画面产生空灵之感,使人与背景空间融为一体,让画面充满生命的流动感。同时,对‘色’彩与形的高度提炼与概括,使画面更具‘抽’象之美,既体现出中国画平面‘性’、写意‘性’的造型特征,又使画面具有鲜明的时代特点。

这也是秦起在自己的画幅中所追求的,虽然骨子里秦起可能是一个传统的人,但他并不喜欢自己笔下的东西“老气沉沉”,他更愿意自己画出的东西很鲜明,很有时代特点,所以对于一些当代画家的仕‘女’图或是钟馗捉鬼这一类题材的,秦起骨子里有一种反感,这种东西你就是画得胜似西施貌比潘安,又与我们有何相干?我就是挂了一幅这样的画作在自己的房子里,除了昭示自己是个“遗老”之外,还能说明什么?难道能显得自己文化格调和历史底蕴高人一等不成?

这样想着,秦起笔下的另一幅大堡礁图也画到了一半,骨朵儿已经看秦起画了有段时间了,这刻里打了一个哈欠道:“起哥哥,我困了。”

秦起才发现骨朵儿就在自己旁边,一看时间竟然十一点了,连忙说道:“快去睡吧,明儿还要上学呢。”

“嗯,起哥哥也早点睡。”骨朵儿听话地由秦起牵着她的手,把她牵到了自己的卧室里,关上卧室的‘门’后,秦起返回画台前继续画自己的这幅画。

现在,秦起对于国画里如何表现光‘色’有了新的认识,事实上,如达芬奇、米开朗琪罗,他们不刻意去表现光,画面却自有明暗之分,这用在国画上,如果抛开国画程式化的用‘色’传统和画作仅表现对象固有‘色’这一特点,那困扰着国画光影表现的藩篱便会瞬间拆除大半,而留给秦起要解决的,便是国画颜料对‘色’的表现,这一方面,秦起现在已经尝试了不少了。

不知不觉间,时钟已经指向了十二点,想到明儿要送骨朵儿去学校,秦起也冼冼睡了。

第二天七点的时候,秦起便起‘床’了,冼漱之后,秦起便下了厨房,眼下可不是自己一个人住了,骨朵儿的早餐不能随随便便地在外面买两个包子解决。

秦起做的是面,面上同往常一样覆了两个荷包蛋,面下好的时候,骨朵儿也起‘床’了,等她冼漱好后,秦起便和她一人一头趴在餐桌上吃面。

“起哥哥下的面真好吃!”骨朵儿赞了一句。

“好吃就多吃。”秦起说道,对于骨朵儿的赞美,秦起就不需要汗汗地谦虚了。

吃完后,给骨朵儿检后,秦起便带着她出了‘门’,直接走出安美小区,到站台等车。

这一带的公‘交’车还是比较好等的,秦起和骨朵儿等了那么几分钟,便坐上了一趟26路的公‘交’车,这之后车子开了十来分钟,便到了骨朵儿上学的三附小。

秦起把骨朵儿送到了教室‘门’口,这也算是他这个“监护人”熟悉下“被监护者”的学习场所了,这之后,在三附小的站台,秦起直接坐公车去了安美。

自己要不要考考驾照,然后买辆车?坐在公车上的时候,这个问题果断冒上了秦起的脑袋,虽说骨朵儿可


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