慈云山山道基本是由青石拉过来的，龙云寺不是什么千年古刹，而是当初sh在满清政府划给外国人之后，一位很通达的和尚，在一些信佛的富有买办的资助下，建立的庙宇，说来奇怪，那些本来算是半个卖国贼的买办们向佛之心竟然高过很多土生土长的地主老财，这里刚刚建庙就修建的特别有水准，百十年来香火旺盛，当年的黄金荣杜月笙，甚至是蒋某人中正未发迹前，都来过这里拜佛求签，国内解放之后，这里也一直没有遭到冲击，据说本朝太祖当年也曾来过这里和当时的主持论佛，是个近百年来的新生名胜。
凌羽几个人顺着青石板铺就成的山道缓缓向上，山道虽长，但是山势平缓，走起来并不十分费劲，除了孙世嘉连呼带喘的比较吃力外，其他三人都走的很轻松，山道上有雨后青苔，走的时候不小心可能会滑一点，凌羽问丁振为何无人清理，丁振说在山道上加点难度也可以体现一下上山参拜的香客之虔诚，就没人理这些了，一路上，上山下山的香客络绎不绝，看来龙云寺一定香火鼎盛。
龙云寺并非建寺在山顶，而是在山腰上方六百六十六米，那里有个比较平缓的平台，正好可以建寺，听丁振说道，龙云寺最开始占地不过两三千平米，后来由于香火鼎盛，慢慢的就扩建起来，其中不乏富商政客大笔投钱好给自己树立块功德碑，慢慢的龙云寺变成了占地几万平米，后山有竹林僧产小田的大庙，这里的和尚人数，差不多有七八百人。
丁振一边向上走一边说道，其实这里的和尚生活相当不错，而且挑选严格。自从十年之前开始，就已经差不多是职业化的和尚居多了，招收新和尚。除了十岁之下就一直在寺庙里的小沙弥和领养地孤儿幼童外，招收的成年和尚，不是其他大庙出来的高僧，就是各个大学毕业地大学生，最低标准也是大学本科学历，到这里精研佛法，随便拉出来个小沙弥。也能跟你一溜一溜的说。
嵩山少林产武僧，而慈云山龙云寺精通相术批气运，不光是佛门手段，历代的龙云寺主持无不是通达之人，佛道儒三法贯通，说起相术来，奇准无比。一般来说。龙云寺的相术，不到四十岁以后的和尚因为阅历积累不足。是不准传授的，四十学相。五十小成，六十才可以出山。所以龙云山的寺通相术地大和尚，都是六七十岁的人。不过龙云寺和尚相法养生双绝，那些六七十岁的和尚，看起来都和五十几岁一样生龙活虎，龙云寺的养生法分内传外传两种，对于一些虔诚的香客居士，传外传养生功法，对于能守戒律，生活恬淡，信仰虔诚的居士和本寺僧众，才传内传功法，不是歧视或者藏私，是因为内传养生功法要戒欲修身，如果无法坚持下去，是无法见效的，龙云寺不愿那些无法修行地人败了名头，才定下这两种功法。
慈云山龙云寺地现届主持，是方字辈的方道大师，人已经七十多岁了，不过身体硬朗地很，还上tv的专题养生节目，凤凰卫视甚至在他未成为主持前请他做过佛学和养生专题节目，是个很有名气地人，在佛学届也很有名，此人相术亦是十分精通，不过如果说道相术，还是上届主持，现年九十九岁的妙善大师最为神通。
妙善大师是清朝灭亡之年生人，父母死于动乱，被龙云寺地主持收养，那位主持本是一个秀才，而且才学十分通达渊博，本已考上科考，可是眼看中国千疮百孔，实在是徒呼奈何，本来想做番事业，但是时局艰辛，辗转几番竟然当了和尚，主持俗家姓刘，据说是刘伯温的后人，祖传相术通神，一并带到了寺庙里来，乱世中倒也维持着香火鼎盛，虽说和尚是断六根尘缘，但是说到底和尚也是人，那个主持如父如母一样将妙善拉扯长大，妙善自幼聪慧，慧根灵沛，说起佛法举一反三，那位主持大感欣慰，后继有人，一身本领连同相术，统统传给妙善，那位主持在妙善二十二岁时坐化，就将龙云寺留给了妙善主持，自此，妙善主持着龙云寺，说起来算是见过中国四五位领袖级人物，对答接待无不让人满意，六十年来时局动荡，但是在妙善地长袖善舞之下，居然越来越兴旺起来，直到六年前，妙善大师忽然宣布自己年事已高，便把寺庙交给了方道，算起来，方道还差了妙善两辈。
凌羽四人此行目的，就是找到这位年岁近百的大和尚看下前程运势，几个人沿着山路慢慢向上攀登，走了进一个小时，终于来到了龙云寺的范围之内。
和一般寺院不同，龙云寺倒是没有高门大墙，像是日本寺院一样，在慈云山六百多米出有个山门，四人走了上去，之间山道两旁尽是竹林，不时可以看到山道旁的功德碑，上面刻着某年某月哪位善人捐了多少多少，凌羽仔细看去，不少都是民国时期的，而且都是一百光洋起，由此就可见这个寺庙香火多么鼎盛。
经过竹林山门，众人来到了龙云寺前寺，这是个山上的缓台，一座小山峰上有近两万平米的地方，这个就是龙云前院了，几人走了上去，有知客小沙弥在前院寺院门口迎接客人，凌羽几人和小沙弥聊了几句，这个小沙弥年不过十二，对答流畅，看起来很是大气，算是本寺僧人会教养吧，凌羽几人没有停留，走了进去，刚进龙云前院，就是一个青石广场，广场不算太大，几千平而已，广场中间有一个铜鼎香炉，上面插着不少大香，几个人从香炉便