林诏却看到，一道篆碟从城隍神像中飘出，显化郑兆坤身前。
郑兆坤恭敬接过。
自此礼成。
天地间，又添一位能沟通神灵的受篆道士。
郑兆坤欢喜，自不去提。
林诏法眼掠过，又向别处看去。识海深处，灵光不断迸射，推衍无上玄妙法。
……
受篆道士。
灵台法师。
阴神真人。
阳神天师。
此为林诏根据洪荒正一道、全真道等道派之法推衍而来，赐名‘仙道’，实为神道附庸。
以神道，御仙道。
仙道修士，称‘道士’、‘法师’、‘真人’、‘天师’。
所修之法，均以神道为基础。
有神，则万法通。
无神，则万法晦！
如李三全此前所用的‘城隍驱邪镇鬼符’、‘诰屏神行符篆’，均是以自身法力，沟通松溪县神灵绘制而成。
有大威能！
若无神灵准允，李三全万万炼不出如此符篆。
林诏立此‘仙道’，宣扬神道信仰，神灵神威。
道士绘符制篆、捉鬼拿妖除魔，行的是神道权柄，借的是诸神神力。百姓感恩戴德，神道信仰自然也就深入人心。
这种方式，在洪荒中早就得到印证。
正一道、全真道等道门，门中道士行走天下，香火不绝。祖师前辈于天庭之中，地位也是颇高。
二十多年前，林诏就曾研究过一些法门。
如请神之法。
只是那时，神域狭小，神道规则孱弱，无以为继。
此时占据松溪一县，总算有用武之地。
林诏借鉴前世道门，于清溪山建立‘步虚道’，意指追求神仙之道。
步虚道第一批弟子，则以‘地府’成员中挑选出的庙祝为主。
李三全、郑兆坤等，都是其中之一。
统共一百三十二人。
修行三年。
有二十八人点亮天心，成就受篆。可神域之外行走，斩妖除魔。
这二十八人。
自称——
道士！
……