“你这样的解释好像也有一点道理，可这样一来，我以前在学校里学的很多东西都错了吗？”
“说法没错，但他们的做法有问题。
他们说社会的主要矛盾，是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾。
这句话里说的物质文化需要，实际上就是人的需求。
而在一个物质社会中，人的需求往往是通过钱财来满足的。
这就让他们形成了一个错觉，以为有多少钱财就可以满足多少需求。”
“这在现实世界中好像没毛病啊。”
“以为钱财就等同于财富，你觉得没毛病？”
吴光良的脑袋都快抠破了，也没想明白钱财等同于财富这句话究竟有什么样的毛病。
魏民生见他一脸茫然的表情，知道他还没有想明白中间的区别，只好说：“你可以假设这样一种情况，如果你一个人背着很多钱财行走在沙漠之中，你的钱财可以满足你的需求吗？”
“需求？一个人行走在沙漠之中，首要的需求是水，其次是食物，然后是一个安全的休息之地……”
说到这里，吴光良仿佛有些明白了，在一个城市之中，钱财可以满足自己的大部分需求。
久而久之，大家似乎忘记了，还有一些用钱财满足不了的需求。
比如说自己心仪的美女。
就算你有钱，可别人同样也有钱。
只因为你没有别人帅，或者没有让那美女看上眼，钱财却满足不了你想和那美女共度余生的需求。
尤其是在魏民生所说的这样的极端条件下，再多的钱财都满足不了自己的需求。
现在吴光良有点明白魏民生先前对财富本质的解释了。
人的需求才是真正的财富，财富包括钱财，而钱财只是财富中的一种。
看到吴光良若有所思的样子，魏民生说：“改革开放初期，国家什么资源都缺。
于是全国都在搞开发，挖矿、炼钢。
在大家的总体需求没有满足之时，煤炭挖出来就是财富，钢铁炼出来就可以换成钱。
所有人都认为，他们是在创造财富。
可现在你再看一下，煤炭、钢铁行业的现状。
生产出来的东西越多，反而亏损得越多。
这是为什么？为什么半辈子的时间里都被称为‘黑金’的煤炭突然就不值钱了呢？
那钢材的价格更是可怜，废钢的收购价格简直可以用‘白菜价’来形容……不，白菜的价格都要比它高，今后我们还是不要贬低白菜的身价了，因为它并不便宜。
我先前也说了，财富的上限与活着的人以及他们的需求有关。
如果你认同了这个说法，那么再回过头来分析这些现象的原因就简单得多了。”
“你的意思是供大于求？”
“供大于求也只是现象，如果某一个行业出现了供大于求的现象，就意味着这个行业创造出的东西价值，超出了人们的需求。
而人们的需求只与两个因素有关，人口数量和他们的需求。
由于不同年龄段人口的需求是不一样的，而通过生育途径只能增加新生人口，改变的是未来的需求，有点远水不解近渴的感觉。
所以一些国家就用优惠的移民政策，有选择性地来增加自己的人口数量，理想状态下可以做到增加过剩产业需求的时候，同时满足其它欠缺产业的需求。”
“我们国家的人口已经是世界第一了，照你的意思来说，我们国家的财富也早就应该是世界第一了啊。”
“人口虽多，可需求不足啊。”
“国家不是一直在通过各种方式扩大内需吗？”
“你认为个人的需求该如何提高？”
吴光良沉默了，如果按照自己的情况来看，除了吃穿外，一切的需求都是建立在家的基础上。
而家的基础是房屋，没有自己的房屋，其它的东西就是想买也没地方搁啊。
可现在的房子价格已经远远超过自己的收入水平，买一套房子就得省吃俭用一、二十年。
所以，一套房子就足以抑制一个人一、二十年的其它需求，这又如何来扩大内需。
吴光良说：“我想应该是房子的问题吧，没有自己的房子，其它的需求根本提不起来。”
魏民生说：“房子的确是主因，但提振需求的前提并不是要有自己的房子，而是要有自己可以安心使用的房子。
你看我们建的那个新城，百姓们只需要拿出很少的租金就可以放心地使用，而不会因房东说他要用房子就不再与你续租。
城市中的房屋都是国家的，只要自己认可大家都接受的租金，就不会被国家赶出去。
有这样的环境，他们的生产力水平发展到一定程度的时候，需求就会暴涨，而不会有这样那样的担忧。”
“那只是因为他们的需求上升空间比较大而已，如果是现实世界中的人，恐怕就没那么容易了。”
“从财富的本质可以知道财富的上限，而要将财富具体化，就必须通过自己的劳动，以满足别人的需求。
而现实社会中却没有做到这点，钱财的分配是在权的干预下进行。
一些人不用劳动也可以获得钱财。
一些人提供了可以满足别人需求的劳动，却没有获得与财富相对应的钱财。
还有一些人可以提供满足别人需求的劳动，却因为他要求的钱财远大于他劳动所对应的财富，需求被抑制。
正因