武林小说>军事历史>我的国学梦我的中国梦>第93节 乱为祸患多

《南山》:林子大了有好多的鸟

根据《左传》记载,鲁桓公的夫人、齐国的公主文姜和齐襄公是同父异母的兄妹。可是他们作为贵族中的领导者,却做出了践踏人伦苟且乱为的事情。公元前694年,鲁桓公因国事出访齐国,夫人文姜与桓公一同前去齐国。原先就与文姜有乱为关系的齐襄公,趁机又与文姜接触,被鲁桓公发觉后,桓公狠狠地把文姜谴责了一通。文姜把这件事告诉了齐襄公,于是齐襄公设宴招待鲁桓公,将鲁桓公灌醉后,派公子彭生驾车送桓公回鲁国。在半路上,公子彭生把桓公扼死在马车里。

这件事情传开以后,齐国上下引以为耻,纷纷讽刺,一是讽刺齐襄公和文姜的荒乱无耻,二是责备鲁桓公的懦弱无能,对妻子不严加管束。

古人认为狐狸是一种荒乱的野兽,用雄狐独行求偶来影射齐襄公觊觎妹妹的美色,谴责他不该再有非分之想。麻鞋和帽子比喻人应该要有常偶,指责文姜怎么能以回国探亲之由和齐襄公再度苟合,这是多么无耻的行为!种麻和劈柴比喻婚姻家庭中发生事情时要妥当处理,讽刺鲁桓公放纵妻子,夫道无能。

南山巍峨高峻,雄狐缓步独行。鲁国大道宽阔,文姜由此嫁人。既然嫁给鲁君,为何思念难禁?

葛布麻鞋成对,冠帽结带成双。鲁邦国道宽广,公主经此嫁郎。既然贵为国母,何必眷恋故乡?

种麻该当怎样?纵横耕耘田亩。娶妻该当如何?定要先告父母。既已禀告宗庙,怎容她再恣妄?

劈柴应当如何?没有利斧不行。娶妻应当怎样,少了媒人哪成。既然姻缘已结,为何由她恣纵?

《甫田》:希望丈夫早点回来

丈夫去了远方,家里没有了劳动力,由于粗放的耕作方式,原本长着绿油油庄稼的大田里,如今全长着深深的野草,见不着一颗小苗。妻子面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉得说出了自己的心里话:这都是自己因为太挂念丈夫,无法摆脱这种相思之苦,才使得农田一片混乱的。这像是在说气话,但想想又让人刻骨铭心,农田的杂乱其实就是妻子内心最好的外在表现。她甚至开始幻想,丈夫突然回来了,想象他见到离家时还是扎着羊角辫的小儿子忽然间已经长大成人了,他惊喜不已。这是妻子的幻想,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。

大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。

大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。

漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。

《卢令》:内外双修才是好男儿

打猎是古代农牧社会习以为常的事情,猎者除了能获得生活所需的物品之外,还有习武健身的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功,男子应该体魄强健,好勇善战,国人应该具有尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,同样是国人精神文明的体现。因此,文武并崇,刚柔并济,在古代就形成了一种风尚,一种共识。在这种风尚的影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准和眼光来衡量和观察他人,一旦有了这样的人出现,就会倍加赞赏。

这位猎人就符合了这个标准,他带着猎犬出猎,黑犬跑在猎人跟前,显得很是受宠和兴奋,在跑动的过程中套环发出了清脆的响声。这位猎人外在英姿飒爽、勇敢能干,内在同样是善良仁慈、品德高尚,是位内外双修的好男儿。

黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。

黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。

黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。

《敝笱》:多么美丽的外表,多么丑陋的内心

鲁桓公十八年,也就是公元前694年,鲁桓公因为畏惧齐国实力的强大,前往齐国进行修好。桓公的夫人文姜也要跟着一起去,声称要看望自己同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公的关系混乱,这是早有传闻的,鲁国的大臣申繻(**)因而向桓公婉言进谏道:女子有了夫家,男子有了妻室,就不能混淆了,不然必会遭致灾祸。桓公没有理会申繻的劝谏,带着文姜,由大批随从车骑簇拥着,沸沸扬扬前往齐国。在齐国的时候,桓公发觉了文姜和齐襄公的荒乱行为,就责备文姜,最终鲁桓公落得个惨死的下场。

作为震惊齐国的大事件,齐国百姓对于此事的抨击自然是一唱三叹,明讽和暗讽文姜**无耻的秽行。

“法网恢恢,疏而不漏”才能治理好一个国家。要捕鱼也需要有严密的渔具,用一个破篓拦在鱼梁上,大鱼小鱼各种鱼都能轻松自如地游过,那形同虚设的鱼篓就没有什么价值了。这除了是在讽刺鲁桓公的无能无用之外,也揭示了鲁国礼制、法纪的破敝。另外,鱼儿常也有隐射两性关系的作用,破篓对于制止鱼儿自由来往而无能为力,也暗指文姜的不守礼法。

文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家探亲,这本来是情理之中的事情。而她却在齐国伤风败俗,和自己的兄长乱为丢丑,自然会引起人们的憎恶唾弃。但是,大家似乎并没有直接表露那种厌恶之情,而仅仅是说她出行的场面宏大,随从众多。把她说得风光旖旎,万众瞩目,


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