武林小说>青春校园>重生之文豪巨星>第四六二章 又一篇经典之作!

其实在中国,或者是世界上大部分国家和地区,这里的文坛也好,其他的地方也罢,如果只是在大众眼睛里觉得相当出色的话,未必就能够真的称之为好电影——因为还有很多的专业人士,也有许多本来就是以此为生,并且经过那么多年,早就成为活化石的人。

只有得到这些人的肯定,得到所谓主流圈子里的人肯定,才能够真正承认一件事物的好。

《荷塘月色》现在就是在普通的读者这里得到了很高的赞誉,但是在真正的主流文学圈,暂时似乎还没有人发言。

不过并没有让大家等待太久。

《文学评论》,中国最著名的文学评论杂志,这基本上是相当于最权威的文学批评杂志了。

这种杂志其实销量并不算太好,但是地位却是最高,最权威的。

毕竟这上面代表了主流文坛,代表了官方的力量,能够上这里被评论的文学作品,其实绝大多数都是

在《荷塘月色》发表了两个星期之后,《文学评论》上发表了国内的权威,著名学者,当年的文坛批评界最著名的人之一的曹志山发表的论文——

“从《荷塘月色》看当代青年作家的精神困境和释放。”

这篇文章从标题上来看,还真是让人有点丈二摸不着头脑,怎么就给扯到精神困境上来了?

但是仔细往下看,大家很快就发现,曹志山他们这些人毕竟是传说中的主流文学界的人,经验丰富,而且能够从一些平常的现象里发掘出许多道理来……

因为曹志山直接把李阔的《荷塘月色》上升到了一种形而上学的高度,并且说这是一种精神上和灵魂上的升华。

但是他说得特别有道理。

“对比开头,一个伏笔:因为工作上的事心烦,才走到院中,然而,经过院中这宛若仙境的涤荡后,他似乎并没有因此而摆脱心烦,然而,在这个过程里他却能一直维持那种上升的高度,把自己超然在了‘荷塘月色’之上,我想这就是《荷塘月色》的精神内核之一,也是那种朦胧而不点破的意境,正是中国流传几千年的婉约美,这种美不仅在散文的文字与埋伏里,更是在精神上。”

看到这个,很多人还是感觉说的特别有道理,因为《荷塘月色》这篇文章和他说的仔细一对比,貌似真的是这么个道理。

其实李阔毕竟是复制了来自另外一个时空里朱自清先生的文章,他更改了背景,但却没有更改太多,所以很多东西依然成立。

而曹志山却还有一些点评——“毫无疑问,《荷塘月色》是我近年来看过最好的散文,炼字,丝毫没有年轻作者的卖弄,收得住,用得好。但于我而言,这篇散文最好的地方,除了文字,依然还是那种超然的精神境界,还有那种如同薄雾一样美好又朦胧的幽静……”

这一番点评,让大家都知道,主流文学界现在已经比较认可《荷塘月色》了。

其实这也是应该的,毕竟这篇文章在另外一个时空中,也是广受推崇。

20世纪的中国,名人的数量如同天上星斗数不胜数,文坛巨匠也有很多,然而《荷塘月色》依然能成为最优秀的散文之一,自然有着自己的道理。

曹志山的点评到此为止,接下来就是在谈论他说的这种精神困境。

在曹志山之后,燕京大学中文系教授,文坛上知名人物夏华春,在给学生讲课的时候,说:“你们要看散文,要学习散文,就去看《荷塘月色》,这作者虽然年轻,可文字的通透和老练,反正我自愧不如。我希望大家可以多看看,多思考思考,为什么他能在21岁的年纪就写出这样的散文来……”

这个讲课内容被一些想要搞大新闻的人给发到了网上,于是,大家更是明白了李阔这篇文章的厉害。

当然,又很大一部分人,自然喜欢李阔的《荷塘月色》,但是依然有一群人觉得这文章也就那样,没什么意思,矫情得很……

有人喜欢,肯定有人不喜欢。

《荷塘月色》的美,也是不同的人看到不同的层面,大部分人自然也只能看到其中很小的一个部分,这点在所难免。而一些人没有经历过一定的文学训练,也看不出这种散文的好来,这些都很正常。

但是,在有文学鉴赏能力的人眼里,这的确是一片佳作。

所以这样的作品就和《盗墓笔记》是基本反过来的,《盗墓笔记》大众眼前自然是神书,但在主流文坛上,并不算什么,《荷塘月色》很多普通人无法欣赏,但在主流文学界备受推崇。

反正有很多人在教导弟子或者其他什么人的时候,都会说:“你去看看人家李阔,21岁,但那《荷塘月色》写出什么水准!”

……《荷塘月色》之后也一直比较出名,后来还经常出现在一些优美散文推荐中。

《荷塘月色》之后不久,李阔这边又发布了一部重磅小说,这次重新回到了《东海报·文学版》,小说的名字叫做《变形记》。

当然了,这个《变形记》肯定不是前世芒果台的那个《变形记》,而是前世著名作家卡夫卡的小说《变形记》。

这篇小说在前世也比较出名,也获得过很大的反响,在一百年后,依然是人们津津之一,《变形记》里面对人异化状态的描述,以及对于人们病态的金钱关系、人情淡薄如纱的状况的刻画,可谓是让人毛骨悚然。

其实中国社会基本上一直在轮回,这里和另外一个


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