武林小说>青春校园>美食诱获>第887章 再思创造,天使不婚不嫁

“……要想成为英雄的父母,必须先要生一个英雄的儿子才行!只有英雄的儿子被大家所认可,这个英雄的父母才会自称是神的儿子和人的女儿,结成夫妻以后才生出英雄的儿子,否则他们也许如此说,但是这样说的结果,没有人认同,只能招致父老乡亲的笑话!”

几个后世来的人一听,恍然大悟!

原来这个时代,是一个拼儿子的时代!

终于找到一点和后世不同。

后世,至少他们所从来的那个时代,是一个拼爹的时代。

接着就是保罗三世、麦柯、加文等人关于旧约记载的那个情况,进行了讨论。

那个情况,旧约描写道,神的儿子们看见人类的女子俊美,就随意拣选娶为妻子,生了儿子,那就是上古英武有名的人。

当那些日子,以及以后的日子,地上有巨人。

根据乔直和麦柯的调查,旧约描述的情况,和他们亲眼看到的情况一致,只是更加复杂。

复杂的地方在于,不但所谓神的儿子抢人这样的作恶,在亚丹的后裔里又发生,在该隐的后裔里,也多有发生。

这简直就成了一种常态,只是不能每次都能成功而已。

还有就是,无论在近东还是远东,凡是有人居住的地方,就出现了高大英武大有名声的英雄。

而一旦这样的英雄出现,他们的父母也就是成了远近闻名的厉害人物,他们也就是顺理成章地自称围神的儿子和人的女儿的结合。

为了正确理解这种现象,百里良骝要求大家都说说自己的看法。

如果有什么不清楚的具体问题,就请老拉麦给说说情况。

至于那种现象是什么性质,就不用他操心。

保罗三世首先发言。

他认为,说是神的儿子,那些人可以自己瞎吹,无知的人也可以相信,但是不可能有这样事情。

因为神的儿子,可以说是造物主创造的天使,或者是造物主创造的人类成员。

无论在什么时候,神的儿子都必须听造物主的话,这才在实质上是神的儿子。

而这些人不管属于哪一类,都违背了造物主的旨意,所以他们在实质上绝对不是神的儿子。

他们这样自称,应该是他们自己想假托神的名字来干坏事,这样的话,他们干的坏事就罪加一等。

他们这样肆无忌惮地自称神的儿子,估计其它坏事也没少干。

即使没有其它坏事,只是抢了人的女儿这一件坏事,就已经堪称罪大恶极,甚至恶贯满盈了。

路德上来说,他认为那些不是神的儿子,却是天使。

人们不知道二者的区分,所以就以讹传讹,管他们称之为神的儿子。

但是这些天使,跟定不是好天使,如果是好天使的话,他们应该安分守己,而不是抢人的女儿,还把她们娶为妻子。

这些天使,就是堕落天使,因为他们在天上追随撒旦反对造物主,而被赶出了天庭。

但是他们堕落以后,并没有接受教训,而是变本加厉犯罪,除了他们的头领撒旦俘虏了阿丹和伊吾以外,还继续抢夺人的女儿。

他们生出的后代,就是那些英雄人物,也就是说,在世上横行霸道,欺压人类成员。

所以这样的堕落天使组成的家庭,就被说成是神的儿子娶妻生子,称霸一方。

也就使得他们的犯罪水平更上一层楼。

加文表示他另有看法。

他说他的观点和加尔文一样,说神的儿子指的是亚丹的后裔,或者说是赛特的后裔。

他们被称为神的儿子,是因为赛特代替了亚伯,而亚伯就是被该隐所杀的义人。

义人是神的儿子,这个是正面的称呼。

因此,神的儿子随意夺取人的女儿,说的就是赛特的儿子夺取人的女儿。

而人的女儿,就是指该隐家族的女儿。

相比赛特这个义人的后代,该隐只能算罪人,不能称之为神的儿子,所以他们的女儿只能成为人的女儿。

尽管赛特的儿子成为神的儿子,但是他们不应该和该隐一族的女儿结婚的。

如果结婚,就等于是神的儿子混乱了自己的信仰。

在那个时候结婚是信仰的一个关键方面。

跟谁结婚,就等于和谁的信仰融合在了一起。

因此,性之交换,就是信仰交换。

性之混合,就是信仰混合。

是非常严重的大罪。

因此,现在那些人抢了该隐一族的女儿,并与她们结婚,就是把自己神的儿子的身份贬低了,出卖了。

通过这样的行动,说明了他们不在是神的儿子。!

也是说,这些义人亚伯的后人,就是背离了亚伯所走的义人之路,成了一群不义的罪人。

麦柯补充道:“我同意加文的意见,但是有一点补充:如果只说亚伯的后人是神的儿子,是不全面的,因为该隐的后代也是这样,他们也自称是神的儿子;我认为,无论是赛特的后代,还是该隐的后代,在自称是神的儿子抢了人的女儿当作妻子这件事情上,没有什么差别,都是不义之举,都是犯罪!所以我认为神的儿子这种说法,包括了两个人类的分支,而且从起源上来说,他们本应该是神的儿子,因为他们都是来自造物主的创造!所以我的结论是,这些人就是赛特和该隐家族中的所有特殊家庭,不管他们能力如何,都是罪人的家庭。”

拉麦对这些讨论,他是完全插不上话,甚至不懂他们说的是


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