武林小说>青春校园>上帝使用手册>第八百三十章 第一步230

拥有知识并不会帮助斩杀,却会让角色显得更加迷人。

那些知识,那些可以侃侃而谈的东西,总是在丰满角色的属性。就算是在谈论斩杀,也只会让自己变得更加肯定角色。

而且,根本没有任何知识可以谈论,所有的知识,所有的什么哲学神学,统统都只是猜测而已。在这些猜测之上建立的各种讨论,有什么意义?

除了让角色更加迷人,除了一直不停在承认角色,还有什么其他的意义?

还有什么活佛,写一首诗讲什么不刻意生活,不刻意去自我表现也不刻意淡泊名利,不刻意追逐流行也不刻意格格不入……

假设,这位活佛已经触碰真实,已经成为释迦摩尼那样的存在。那么,所谓的不刻意生活,就是不要使劲抓住角色的属性,不要紧紧抓住那些自我定义。

比如,不要抓住“我是一个宅男”这个自我定义,明明内心想要出去,却因为这个自我定义而拒绝出门。

又或者,不要抓住“我这个人就是爱干净”这个角色属性,明明想要偷懒不拖地,却因为这个角色属性而强迫自己去打整卫生。

因为角色是虚假的,所以承认角色也就是认可这些角色属性,那么带来的就是劳累就是辛苦,也可以将这些东西称之为自律。

没有放手,没有臣服,依旧按照脑子里的扭曲在进行选择。这就是那位活佛所谓的“不刻意”,任由事物自己慢慢展开和形成。

说到这里,几乎都是正面的内容,也是所有崇拜活佛的人所理解的位置。

如果不刻意,那么,我要不要“刻意”去做一个孝顺的孩子?

我要不要“刻意”维持自己作为父母的身份?

我要不要“刻意”去工作?

我要不要“刻意”去承担作为伴侣的责任?

看见了吧,如果那位活佛触碰真实,那么这些内容的回答只能有一个答案,就是可以不用“刻意”。

不想孝顺的时候就可以不孝顺,不想养育儿女的时候就可以不养育,不想去工作那就不去工作,不想承担责任那就不去承担。

那么,又再假设,那位活佛并没有触碰真实,仅仅是打碎了模板角色成为自定义角色。这样的话,他的话语对我而言,并没有什么作用。

“不害怕生活”,就是一个人在社会上最好的生活方式。可是,这些东西完全是建立在这个世界是真实的,以及时间是线性流逝的基础上。

我为什么要去讨论什么如何生活得更好?

生活就是虚假,摧毁生活才是我要做的。别说什么有没有意义之类的话语,这完全就是在逃避虚假与真实的话题。因为不愿意面对“生活是虚假”的这个答案,于是强行用有意义之类的解释来扭曲。

最根本的,是不愿意面对“没有袁长文这个角色”,自己所有的努力,所有生活的希望,其实都是狗屎而已。一堆根本不存在的,不知道究竟是什么玩意。

虚假并不等于不好,也不是什么贬义词,仅仅是一种状态的描述。但我总是下意识的认为,虚假是不好的,虚假是应该丢弃的,于是才会否认袁长文这个角色是虚假的。

就像人们都会认为失业在家是一件不好的事情,但为了丰满角色的属性,为了让自己显得不是那么愚蠢。我通常会讲,也许失业是在等一个更好的机会,或者是一个自我成长的过程之类的屁话。

这就是粉饰,因为恐惧没有工作,恐惧失业,从而进行的一种粉饰。永远没法直接承认自己没有工作,别人也不会直接点头说没有工作,总会有一方进行粉饰。也许是别人想要安慰想要丰满角色的属性,也许是自己不愿意被别人鄙视。

理由总是千千万万,不过,都不真实。一句话,就可以根本不用去理会任何说法,想要仔细去辩解各种说法,那根本不是在斩杀。雄辩也许会丰满角色属性,但不会有助于斩杀。

一个个虚假的说法,一个个扭曲的看法,一个个局限的见解,还辩解什么?还有什么可以争论的吗?

总是用“谁知道呢”来回答,自己却根本没有做到“谁知道呢”这种状态。反而,在回答“谁知道呢”的时候,自己的内心是有些窃喜仿佛自己已经说服了对方。

这种状态,根本没有开始斩杀,理论上了解再多也没有什么意义。“汝即彼”、“非二”、“那份觉察就是一切”之类的话语谁都可以讲,并且还可以深入讨论很多东西。

但如果这些并非自己的生活状态,那么就说明自己还没有完成,所有的讨论不过是在进行角色的丰满。别人如何看待我不知道,可是对于我而言,这些都是阻碍都是角色想要求生的手段。

那份轻松感早已就彻底消失,袁长文微微抿嘴角,有些低沉。

现在的自己,没法用“没关系,已经有过好几次,下次这份轻松感也一定会出现”之类的话语来鼓励自己。也不会想着“完蛋了,那份轻松感已经很久没有出现了,恐怕自己再也没法前进”之类的话语来恐吓自己。

因为不管是鼓励还是恐吓,都是基于恐惧的想法。

就是这样,此刻只能是这样,这些都是此刻觉察到的画面元素。没有任何关联,也没有什么过去未来之类的。

我怎么知道曾经的那份轻松感真的存在过?

一旦移除时间,所有的话语都变得毫无意义,更别说跟人交流之类的。

也许,这就是老师很少开口


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