武林小说>青春校园>上帝使用手册>第八百八十六章 第一步286

难以置信啊,不管是人群的移动,还是动物的奔跑,都显得如此自然以及理所当然。

可是,在时间不存在的情况下,这些运动是如何显得这般自然且毫不做作呢?

真是见鬼了,或者说,简直是太完美了。

我不是袁长文这个角色,但我却始终以为自己是袁长文这个角色,始终认为自己拥有双手或者思维等等。

看看自己的双手,谁会认为这双手不属于自己呢?多么轻易可以控制,多么灵活,怎么可能不是自己的呢?

但这种想法本身就是一种幻觉,这双手仅仅是此刻觉察到的画面元素而已,根本没法证明任何东西。

关联觉察到的画面元素,似乎已经成为我的本能。或者说,这种本能也是觉察到的画面元素。

袁长文想想自己的行为,自己究竟干了什么。把一切弄得乱七八糟,而当那份轻松感降临的时候,又觉得无比舒适。

似乎,人生在世总要找点什么目标。就算是无所事事,那么享受这种无所事事也可以算作一种目标。

人,真的可以成长吗?

这种所谓的成长,必须建立在时间的线性流逝之上。没有时间,也就没有所谓的成长。那么,这些东西同样也仅仅是此刻觉察到的画面元素。

一个画面元素展现此刻或者近期的状态,另一个画面元素展现曾经的状态,于是两者对比发现自己的改变。就是这样,于是我就宣称自己在成长吗?

没有成长,没有固定程序,没有定数,这些说法全部都是建立在时间线性流逝的假设之上。一旦移除时间,这些好听的理论都将烟消云散。

全部都是此刻觉察到的画面元素,那么还有什么好谈论的呢?

这种不舒服以及不相信的感觉,就是因为时间线性流逝的幻觉太真实,甚至已经真实到没人愿意讨论这个问题的地步。

我觉得是自己的努力,造成自己的改变。你看,斩杀开始之前,我是这样的人。斩杀这么多章之后,我变成了这样。这种情况,很难让人否定时间的存在。但是,上述的推论已经得出,仅此而证明时间的线性流逝,是一种毫无根据的肯定句。

必须有所学习,才会有所改变。或者说,必须有所行动,不管是思维的行动还是身体的行动,只有这样才能造成改变。如果什么也不想,什么也不做,难道就会出现什么改变吗?

这就是我目前的问题。

因果关系似乎已经深入骨髓,如果没人触碰苹果,那么苹果必然不会运动。我将一切归纳于那份觉察,也就是说,这些觉察到的内容其实根本就不知道是什么回事。

但是,“行动-改变”这种模式根本无法反驳。如果说必须行动才能导致改变,那么这个世界真实与否根本不重要。因为我想要改变就必须行动,而行动的原动力则来自脑子里的扭曲。

这样的话,这么多章斩杀只不过是让角色明白一些道理而已。除此之外,没有其他任何用处。没有斩杀角色,反而丰满了角色。或者说,减轻了角色的自我定义,从另一个角度让角色更完美。

我之所以有此刻的状态,就是因为我之前的努力。

袁长文发现,自己似乎没法推翻这种说法。就算否认自己的努力,就算描述成此刻觉察到的画面元素,但终究不会推翻“行动-改变”这种模式。

我坐着不动,就不会移动。或者说,觉察到的画面元素不会改变其背景。这样看来,就算是觉察到的画面元素,似乎也遵从了某些规律。

不对。

“我坐着不动,就不会移动”,这个肯定句来自哪里?

很明显,这是我观察到的结论,或者说,这是此刻觉察到的某个画面元素之一。画面元素展现了相关记忆,发现没有任何人可以“坐着不动而移动”。

并且,我可以证明“我坐着不动,就不会移动”吗?

没法证明,就算我坐一辈子,坐到死也没有移动。这种情况,也没法证明“我坐着不动,就不会移动。”

只证明了一件事情,就是,“我坐了一辈子,坐到死也没有移动”,仅此而已。或者说,觉察到的画面元素多了一项内容。

如果仅仅凭借“坐了一辈子,坐到死也没有移动”,就宣称“我坐着不动,就不会移动”,是不是太过于荒谬?

这个问题其实跟“太阳升起”的状况是一样的,哪怕几亿年来太阳都会照常升起,但我也没法证明“明天太阳依旧会照常升起”。

关键点在于,我并没有说“我坐着不动,就会移动”。

我始终处于非黑即白的状态,似乎“我坐着不动”导致的结果,要么是“移动”,要么是“不移动”。但是,这两者都属于毫无根据的肯定句。

我不知道,这才是答案。

这一切,似乎是我努力的结果,看起来是我一直斩杀而导致现在的状态。但也仅仅是“看起来”,没人可以确定这究竟是不是真的,也没人可以确定我之前的那些努力是否真实存在过。

唯一可以确定的,这些都是此刻觉察到的画面元素。

袁长文突然觉得好笑,当自己回答“我不知道”之后,反而发现这才是正确的答案。或者说,这才是没有被脑子扭曲之后的结果。

如果学校里的老师知道,自己过了这么多年,最大的收获就是扔掉那些努力学习而来的知识,最舒服的状态竟是“我不知道”。说不定,学校老师会把鼻子都气


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