武林小说>军事历史>宋缔>第一千八百一十三章皇帝的家庙

赵祯最擅长的就是声东击西,看似他在做这件事,可事实上他这边已经开始利用眼前的事作为“烟雾弹”着手另一件更为重要的事情。

眼下就是如此,虽然是祭天之礼但赵祯不光祭天,还要祭出早已谋划的事情,修法。

显然这是他早已准备好的事情,否则不可能如此快的定下调子和考虑好一切,甚至连民心和舆论都算计了进去,这是一场突然袭击,也是一次让世人惊叹的改变。

朝臣们在大宋属于什么?当然是统治阶级,他的特殊性在于权利集中在他们的手中,当然这是无论哪个时代都不会改变的事情。

所以对于他们来说,修法可能会打击到他们现在所拥有的权利,只不过赵祯给出了他们无法拒绝的东西,限制皇权。

对于大多数朝臣来说他们是文官,虽然不是相权,却和相权有着千丝万缕的关系,因为他们终究有通向相权的可能,心中拥有抱负的他们自然是希望皇权得到一定的限制。

这种情况下,虽然他们不是宰执,可在此时人人都是“宰执”都在为大宋的未来考虑,大义被上升到一个令人发指的高度,他们无法拒绝赵祯的提议,只能应承下来。

赵祯修法不光是为了限制皇权,而是把所有权利都限制在法的牢笼之中,皇权受到限制了吗?当然,可同时代表官员的相权和贵族的权利同样得到了限制。

既然在法的框架下所有权利都得到了限制,不外乎皇权还是高高在上,还是没有太大的变动,和后世的君主立宪制不同,大宋的法和君主之间的关系是从属。

从名字就能看出问题《皇宋钦定宪法》钦定二字便可看出,这宪法还是皇帝所定下的,皇权依旧是高于一切,而限制皇权的也只是皇帝自己本身对自己的约束而已。

祭天之后,赵祯进入宫门,外面的百姓开始了欢呼,庆祝,这是一次难得的放休日,当然要趁这个大喜事好好的游乐一番。

朝臣们也跟随赵祯的圣驾进入皇宫,但他们去的是宫中的府衙,而赵祯则是向家庙而去。

祭天之后便是祭祖,皇帝御驾亲征凯旋而归,当然要向祖先“报喜”告慰先祖在天之灵。

自从迁都之后,大相国寺就被赵祯有意无意的遗落在了东京汴梁,现在神都城中唯一的皇家家庙便在宫中,这是属于皇家的庙宇,供奉的自然是大宋赵氏的列祖列宗。

皇帝的家庙和寻常人的家庙没有什么区别,只不过规模较大而已。

即便是皇帝的家庙也不能随时修缮,只有在家中发生大喜事或是颇有建树的时候才能修缮庙堂,否则便是欺瞒祖先,大不敬,便是皇帝也不能例外。

不过神都城中的家庙还不错,自从迁都神都之后,皇宫中的家庙便立下,时间尚短并没有什么损坏,而这段时间大宋取得的战功也不在少数,所以皇宫中的家庙可谓是富丽堂皇。

家庙祭祖,身为皇后的王语嫣当然可以参加,这一次大宋的皇嗣也都到齐了,即便是女儿身的公主赵灵也站在家庙之中。

当然大宋的后宫嫔妃却是没有资格,他们不是赵家血脉,身份也无法与皇后相提并论。

在家庙之中的祭拜和祭天相比也差不到哪去,对祖宗的尊敬一直是华夏民族的优良传统,赵祯按照规矩参拜山墙的牌位,虽然从大宋开国到现在只有三位皇帝,加上赵祯也不过是第四位,但山墙上的牌位却有八个之多。

圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝赵玄朗,僖祖立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝赵,宋顺祖惠元睿明皇帝赵,宋翼祖简恭睿德皇帝赵敬,宋宣祖昭武睿圣皇帝赵弘殷。

外加上太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝赵匡胤,太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝赵光义,真宗应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝赵恒。

六畜在前,香火燃烟,内侍省的司礼官高声唱诺:“先祖在上,广受德恩,庇佑子孙,国之昌盛,帝王拜!”“圣人拜!”

这里的圣人并非指的是赵祯,而是他边上的皇后,唐朝皇帝叫圣人,到了大宋圣人却成为皇后的代称。

赵祯拜下施以大礼,而待他结束之后,王语嫣才能上前参拜,若是搁在以前她根本没有资格上前,全因为赵祯的功绩极大,作为后宫之主的王语嫣有稳定后宫之责,所以才能跟随赵祯一起祭拜祖先。

在王语嫣之后便是皇嗣参拜,赵旭带着赵灵,赵灵牵着最小的妹妹赵颖的手,她是没藏黑云的孩子,此时的赵旭转头看向站在宫柱边上有些惊慌和不安的萧仁,上前拉住他的手道:“莫要担心,随孤一同参拜先祖。”

赵祯能明显感觉到身旁王语嫣的不安,显然赵旭的举动让她不舒服,同时也担心自己的态度。

赵祯没有说话,而是冲着赵旭点头微笑,他应该知道,自己对他的要求一项是善待兄弟姐妹,只要能做到这一点,别的都好说。

无论是赵旭故意在自己面前表现,还是真心善待兄弟,赵祯对此都比较满意。

赵旭是太子,同时也是皇帝和皇后的嫡子,他的一举一动不光代表自己,更是代表了皇后的态度,连他都承认萧仁的地位,说明王语嫣同样默认了这一点。

王语嫣不可能在这个时候站出来反对自己的儿子,再说她也明白,赵旭这样做不光是为了自己也是为了赵祯考虑,萧仁的事情赵祯不好亲自出面,但身为


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